باب السين المضمومة

(سفهاء) [٢ ـ البقرة : ١٣] : أي جهّال ، والسفه : الجهل ، ثم يكون لكلّ شيء ، يقال للكافر : سفيه ، كقوله : (سيقول السّفهاء [من الناس]) يعني اليهود (١) ، وللجاهل سفيه ، كقوله تعالى : (فإن كان الذي عليه الحقّ سفيها أو ضعيفا) [٢ ـ البقرة : ٢٨٢] ، قال مجاهد (٢) السفيه : الجاهل ، والضعيف : الأحمق ، ويقال للنساء والصبيان : سفهاء ، لجهلهم ، كقوله تعالى : (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم) [٤ ـ النساء : ٥] : يعني النساء والصبيان.

(سورة) [٢ ـ البقرة : ٢٣] ـ غير مهموزة ـ منزلة ترتفع إلى منزلة أخرى كسورة البناء ، وسؤرة ـ مهموزة ـ : قطعة من القرآن على حدة ، (١) [من قولهم : أسأرت من كذا ، أي أبقيت وأفضلت منه فضلة] (٣).

(سبحانك) (٤) [٢ ـ البقرة : ٣٢] : تنزيه وتبريء للرّبّ عزوجل.

(سبل السّلام) [٥ ـ المائدة : ١٦] : أي طرق السّلامة.

(سحت) [٥ ـ المائدة : ٤٢] : كسب ما لا يحلّ (٥) ، ويقال : السّحت : الرشوة [في الحكم] (٦).

__________________

ـ كل شيء. وقال الأصمعي : سجو الليل تغطيته النهار مثلما يسجى الرجل بالثوب (تفسير القرطبي ٢٠ / ٩٢.

(١) تفسير مجاهد ١ / ٩٠.

(٢) انظر تفسير الطبري ٣ / ٨٠ ـ ٨١.

(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين سقط من (ب) ، وانظر غريب ابن قتيبة : ٣٤ ، وتفسير الطبري ١ / ١٠٥ ، ومجاز القرآن ١ / ٣٤.

(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها سقطت من (ب).

(٥) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ١٦٦.

(٦) سقط من (ب).