(كالفراش) [١٠١ ـ القارعة : ٤] : هو شبيه بالبعوض يتهافت في النّار (١).

(الفلق) [١١٣ ـ الفلق : ١] : هو الصبح (٢) ، ويقال : (الفلق) : هو واد في جهنّم (٣).

باب الفاء المضمومة

(فرقان) [٢ ـ البقرة : ٥٣] : ما فرق به بين الحقّ والباطل.

(فومها) (٤) [وعدسها [٢ ـ البقرة : ٦١] ، الفوم] (٤) : الحنطة (٥) ، والخبز أيضا ، يقال : فوّموا [لنا] (٤) : أي اختبزوا (٦) [لنا] (٤) ، ويقال : الفوم الحبوب (٧) ، [كلها] (٨) ، ويقال : [الفوم] (٤) الثوم ، أبدلت الثاء بالفاء. كما قالوا : جدث وجدف للقبر (٩).

__________________

(١) قال الفراء في المعاني ٣ / ٢٨٦ يريد كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا ، كذلك الناس يومئذ يجول بعضهم في بعض وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٣٠٩ طير لا بعوض ولا ذباب ، هو الفراش.

(٢) وهو قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٩٦ ، وانظر معاني الفراء ٣ / ٣٠١ ، والمجاز ٢ / ٣١٧.

(٣) قال ابن عباس : هو سجن في جهنم ، وقال أبو هريرة والسّدّي : هو جبّ في جهنم مغطى. وقال أبو عبد الرحمن الحبلي هي جهنم (الطبري ، جامع البيان ٣٠ / ٢٢٥).

(٤) سقطت من (ب).

(٥) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٤١.

(٦) وهو قول مجاهد في تفسيره ١ / ٧٧.

(٧) وهو قول عطاء وقتادة ، ذكره الطبري في تفسيره ١ / ٤٢٦.

(٨) زيادة من (أ).

(٩) هذا قول الفراء في المعاني ١ / ٤١. وفي كتاب المصاحف لأبي بكر بن أبي داود السجستاني ٢ / ٥٥ : هو بالثاء (ثومها) في مصحف عبد الله بن مسعود.