باب الكاف المكسورة

(كفل [منها]) (١) [٤ ـ النساء : ٨٥] : أي نصيب [وقيل : الضعف] (٢) (٣) [منها ، و (كفلين) [٥٧ ـ الحديد : ٢٨] : أي نصيبين من رحمته] (٣).

(كيدون) [٧ ـ الأعراف : ١٩٥] : أي احتالوا في أمري.

(كدنا ليوسف) [١٢ ـ يوسف : ٧٦] : أي كدنا له (٤) إخوته حتّى ضممنا أخاه إليه / ، والكيد من المخلوقين : احتيال ، ومن الله : مشيئة بالذي يقع به الكيد.

(كسفا) [١٧ ـ الإسراء : ٩٢] : أي قطعا ، الواحدة كسفة ، و (كسفا) (٥) ـ بتسكين السين ـ يجوز أن يكون واحدا ويجوز أن يكون جمع كسفة ، مثل سدرة وسدر.

(كبره) [٢٤ ـ النور : ١١] ، و (كبره) (٦) لغتان ، أي معظمه ، ويقال : كبر

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) زيادة من (ب).

(٣) سقط من (ب).

(٤) وقال ابن قتيبة في غريبه ص ٢٢٠ : أي احتلنا له.

(٥) قرأ نافع ، وابن عامر ، وعاصم وأبو جعفر (كسفا) بفتح السين ، جمع كسفة ، كقطعة وقطع ، والباقون بإسكانها جمع كسفة أيضا كسدرة وسدر (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٢٨٦) وقال ابن خالويه : فالحجة لمن فتح أنه أراد به جمع كسفة ، كقولك قطعة وقطع. والحجة لمن أسكن أنه شبهه بالمصدر في قولهم علم وحلم (الحجّة : ٢٢٠) وانظر تفسير مجاهد ١ / ٣٧٠ ، ومعاني الفراء ٢ / ١٣١ ، وغريب اليزيدي : ٢٢٠ ، وغريب ابن قتيبة : ٢٦١ ، والمجاز ١ / ٣٩٠.

(٦) قرأ يعقوب (كبره) ـ بضم الكاف ـ والباقون بكسرها ، وهما لغتان في مصدر كبر الشيء عظم ، لكن غلب المضموم في السنّ والمكانة. وقيل : بالضم معظم الإفك ، وبالكسر البداءة به ، أو الإثم (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٣٢٣) وانظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٤٧.