يقول : (الماعون) : الماء ، (١) [وأنشد :

...

يمج صبيره الماعون صبّا

الصبير : السحاب] (١).

(مسد) [١١١ ـ المسد : ٥] : قيل : إنّه ال (سلسلة) التي ذكرها الله تعالى في «الحاقة» (٢) تدخل في فيه وتخرج من دبره ويلوى سائرها على جسده (٣) ، (٤) [وقيل : (المسد) ليف المقل (٥)] (٤) ، وقيل : (المسد) حبال من ضروب من أوبار الإبل (٦) ، وقيل : (المسد) الحبل المحكم فتلا من أيّ شيء كان ، تقول : مسدت الحبل إذا أحكمت فتله ، (٤) [ويقال : امرأة ممسودة إذا كانت ملتفّة الخلق ليس في خلقها اضطراب (٧)] (٤).

باب الميم المضمومة

(المفلحون) [٢ ـ البقرة : ٥] ، الفلاح : هو البقاء والظفر أيضا ، ثمّ قيل لكلّ من عقل وحزم وتكاملت فيه خلال الخير : قد أفلح ، وقوله : (أولئك هم المفلحون) : أي الظافرون بما طلبوا ، الباقون في الجنّة.

__________________

ـ البيان ٣٠ / ٢٠٣ ، وابن الجوزي في زاد المسير ٩ / ٢٤٦ ، والقرطبي في الجامع ٢٠ / ٢١٤ ، قال الفراء : ولست أحفظ أوّله.

(١ ـ ١) سقط من (ب).

(٢) في قوله تعالى : (ثمّ في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) الآية (٣٢).

(٣) وهو قول عروة بن الزبير ، ذكره الطبري في جامع البيان ٢٠ / ٢٢٠.

(٤ ـ ٤) سقطت من (ب).

(٥) ذكره الفراء في المعاني ٣ / ٢٩٩. والمقل واحدتها مقلة ، وهي حمل الدّوم ، والدّوم شجرة تشبه النخلة في حالاتها ، وهي من ضخام الشجر (اللسان ١٢ / ٢١٨ ـ دوم).

(٦) ذكره الطبري في جامع البيان ٣٠ / ٢٢١.

(٧) وهو قول ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ١٦١.