(وقّتت) [٧٧ ـ المرسلات : ١١] : [و (أقّتت)] (١) أي جمعت لوقت وهو يوم القيامة.

باب الواو المكسورة

(وجهة هو مولّيها) [٢ ـ البقرة : ١٤٨] : أي قبلة هو مستقبلها ، أي يولّي إليها وجهه.

(وردا) [١٩ ـ مريم : ٨٦] : مصدر ورد يرد وردا ، وفي التفسير : (ونسوق المجرمين إلى جهنّم وردا) : أي عطاشا [مشاة] (٢).

(وزر) [٢٠ ـ طه : ١٠٠] : أي إثم ، وقوله عزوجل : (فإنّه يحمل يوم القيامة وزرا) : أي حملا ثقيلا من الإثم.

(وقر) (٣) [٥١ ـ الذاريات : ٢] : ثقل.

(ولدان [مخلّدون]) (٤) [٥٦ ـ الواقعة : ١٧] : أي صبيان ، واحدهم وليد ، (٤) [و (مخلّدون) مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون ، ويقال : (مخلّدون) : أي مسوّرون / ويقال : مقرّطون] (٤).

__________________

(١) سقطت من المطبوعة ، وهي قراءة ، قرأ أبو عمرو بواو مضمومة مع تشديد القاف على الأصل ؛ لأنه من الوقت ، وقرأ الباقون بالهمز ، وهو بدل من الواو (البنا ، الإتحاف : ٤٣٠) وانظر معاني الفراء ٣ / ٢٢٢ ، وغريب اليزيدي : ٤٠٦.

(٢) سقطت من (أ) والمطبوعة ، وهي عند الفراء في المعاني ٢ / ١٧٢ ، والقول له.

(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٤ ـ ٤) سقطت من (ب).