(لا تبذّر) (١) [١٧ ـ الإسراء : ٢٦] : أي لا تسرف ، والتبذير تفريق المال في غير ما أحلّ الله.

(لأحتنكنّ ذرّيّته) (٢) [١٧ ـ الإسراء : ٦٢] : لأستأصلنّهم [بالإغواء] (٣) ، (٤) [يقال : احتنك الجراد الزرع إذا أكله كلّه ، ويقال : هو من / حنك دابّته ، إذا شدّ حبلا في حنكها الأسفل يقودها به ، أي لأقتادنّهم كيف شئت] (٤).

(لا أبرح) (١) [١٨ ـ الكهف : ٦٠] : أي أزال.

(لا تنيا في ذكري) (١) [٢٠ ـ طه : ٤٢] : أي لا تفترا ولا تضعفا.

(لاهية قلوبهم) [٢١ ـ الأنبياء : ٣] : مشغولة بالباطل عن الحقّ (٥) [وتذكّره] (٦) ، [بمعنى شاغلة وغافلة] (٧).

(لازب) [٣٧ ـ الصافات : ١١] : ولازم ، ولاتب (٨) ، ولاصق بمعنى واحد ، والطين اللازب : هو الملتزج المتماسك الذي يلزم بعضه بعضا ، ومنه ضربة لازب ولازم : أي أمر يلزم.

__________________

ـ (مجمل اللغة بتحقيق زهير عبد المحسن سلطان ١ / ١٨٤ ، جرم) وانظر مجاز القرآن ١ / ٣٥٨ ، وغريب اليزيدي : ٢٠٦.

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) تقدمت هذه الكلمة في حرف الألف ص ٨٤.

(٣) هذه الكلمة زيادة من (ب) وما بعدها ساقط منها.

(٤) سقطت من (ب).

(٥) انظر معاني القرآن للفرّاء ٢ / ١٩٨.

(٦) ليست في (ب).

(٧) زيادة من (ب).

(٨) قال الفراء : اللازب اللاصق ، وقيس تقول : طين لاتب ، أنشدني بعضهم :

صداع وتوصيم العظام وفترة

وغثي مع الإشراف في الجوف لاتب

(الفراء ، معاني القرآن ٢ / ٣٨٤) وانظر تفسير مجاهد ٢ / ٥٤٠ ، والمجاز ٢ / ١٦٧.