(أليم) (١) [٢ ـ البقرة : ١٠] : مؤلم ، أي موجع.

(ألا) (٢) [٢ ـ البقرة : ١٢] : حرف للتنبيه.

(أندادا) [٢ ـ البقرة : ٢٢] : أمثالا ونظراء ، واحدهم ندّ ونديد (٣).

(أزلّهما الشّيطان) [٢ ـ البقرة : ٣٦] : [أي] (٤) استزلّهما (٥) يقال : أزللته فزلّ ، و (أزالهما) (٦) نحّاهما ، يقال : أزلته فزال.

(أقيموا الصلاة) (٧) [٢ ـ البقرة : ٤٣] : أديموها في مواقيتها : ويقال : إقامتها

__________________

(١) تأخرت هذه الكلمة في (أ) والمطبوعة بعد كلمة (أنصاري) [٣ ـ آل عمران : ٥٢] وتكررت في (ب) ، فجاءت هنا ، وعقب كلمة (ألقى السمع) [٥٠ ـ ق : ٣٧] ، وتفسيرها قاله أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٢ ، واليزيدي في غريب القرآن : ٦٥ ، ومكي في العمدة : ٧٠ ، وحكى ابن الجوزي أنه الموجع بالزنجية ، وقال شيدلة : بالعبرانية (السيوطي ، الإتقان ١ / ١٨٠).

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) ، وجاءت عقب كلمة (أرجائها) [٦٩ ـ الحاقة : ١٧].

(٣) أبو عبيدة ، المجاز ١ / ٣٤ ، واليزيدي ، غريب القرآن : ٦٦ ، وابن قتيبة ، تفسير الغريب : ٤٣ ، ومكي ، العمدة : ٧١ ، والقرطبي ، الجامع ١ / ٢٣٠ ، والسيوطي ، الدر المنثور ١ / ٣٥.

(٤) سقطت من (ب).

(٥) أبو عبيدة ، المجاز ١ / ٣٨ ، واليزيدي ، غريب القرآن : ٦٨ ، وابن قتيبة ، تفسير الغريب : ٤٦ ، والأخفش الأوسط ، معاني القرآن ١ / ٧ ، ومكي ، تفسير المشكل : ٩٠ ، والعمدة : ٧٣ ، والقرطبي ، الجامع ١ / ٣١١.

(٦) قرأ حمزة : (فأزالهما) بألف مخفّفا ، والباقون بغير ألف مشدّدا (الداني ، التيسير : ٧٣ ، والقرطبي ، الجامع ١ / ٣١١).

(٧) تأخرت هذه الكلمة في (أ) والمطبوعة بعد قوله تعالى : (أذان من الله) [٩ ـ التوبة : ٣] ، وتكررت في (ب) هنا وعقب كلمة (أرجائها) [٦٩ ـ الحاقة : ١٧] وجاء تفسيرها هناك كالتالي : (أقيموا الصلاة) : أكملوها.