(أغلالا) (١) [٣٦ ـ يس : ٨] : جمع غلّ وهو قيد أو حديد تجمع به اليدان إلى العنق.

(الأذقان) [٣٦ ـ يس : ٨] : جمع ذقن وهو مجتمع اللّحيين (٢) (٣) [بفتح اللام ـ وهما العظمان اللذان تنبت عليهما اللحية] (٣).

(أغشيناهم [فهم لا يبصرون]) (٤)) [٣٦ ـ يس : ٩] : [أي] (٥) جعلنا على أبصارهم غشاوة : أي غطاء (٦).

(أجداث) [٣٦ ـ يس : ٥١] : قبور ، واحدها جدث (٧).

(ألفوا) [٣٧ ـ الصافات : ٦٩] : وجدوا (٨).

(أسلما) [٣٧ ـ الصافات : ١٠٣] : استسلما لأمر الله (٩).

__________________

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ١٥٧. وقال الفرّاء في معاني القرآن ٢ / ٣٧٣ : الذقن أسفل اللحيين.

(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين زيادة من المطبوعة.

(٤) زيادة من المطبوعة ، وضرب عليها في (أ).

(٥) زائدة من (ب).

(٦) وقال الفرّاء في معاني القرآن ٢ / ٣٧٣ : أي فألبسنا أبصارهم غشاوة. وقال ابن قتيبة في غريبه : ٣٦٣ : أي أغشينا عيونهم وأعميناهم عن الهدى.

(٧) قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ١٦٣ : وهي لغة أهل العالية ، وأهل نجد يقولون : «جدف». وقال ابن عباس في اللغات : ٣٩ : الأجداث القبور بلغة قريش وانظر غريب اليزيدي : ٣١٢.

(٨) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) ، وتأخرت في (أ) والمطبوعة عقب التي تليها. وقد تقدمت في الآية (١٧٠) من سورة البقرة (٢).

(٩) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٤٤ : سلما ما أمرا به. وقال الفراء في المعاني ٢ / ٣٩٠ : فوّضا وأطاعا.