(أبق) (١) [إلى الفلك] (٢) [٣٧ ـ الصافات : ١٤٠] : هرب [إلى السفينة] (٢).

(أوتاد) (٣) [٣٨ ـ ص : ١٢] : جمع وتد.

(الأيد) [٣٨ ـ ص : ١٧] : القوّة (٤) ، كقوله / : (داود ذا الأيد) ، وأما قوله تعالى : (أولي الأيدي والأبصار) [٣٨ ـ ص : ٤٥] : فالأيدي من الإحسان ، يقال : له (٥) يد في الخير ، وقدم في الخير ، (والأبصار) : البصائر في الدين.

(أوّاب) (٦) [٣٨ ـ ص : ١٧] : رجّاع : أي توّاب (٧).

(أكفلنيها) [٣٨ ـ ص : ٢٣] : ضمّها إليّ واجعلني كافلها : أي الذي يضمّها ويلزم نفسه حياطتها والقيام بأمرها (٨).

(أحببت حبّ الخير [عن ذكر ربّي]) (٩) [٣٨ ـ ص : ٣٢] : [أي] (١٠) آثرت

__________________

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها سقطت من (أ).

(٢) سقطت من (ب).

(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) ، وجاءت عقب كلمة (أرجائها) [٦٩ ـ الحاقة : ١٧].

(٤) تأخرت في الأصول عقب كلمة (أحببت حبّ الخير) ، الآية ٣٢ من السورة نفسها. وتكررت في (ب) هنا ، وعقب كلمة (ألفافا) [٧٨ ـ النبأ : ١٦] وبهذا التفسير قال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٤٨.

(٥) في (ب) : لفلان.

(٦) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) من هذا الموضع وجاءت عقب كلمة (أرجائها) [٦٩ ـ الحاقة : ١٧] وجاء تفسيرها كالتالي : (أواب) : كثير الرجوع إلى الله تعالى. وقيل : التواب. وقيل : المطيع.

(٧) قال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ١٧٩ : مخرجها من آب إلى أهله ، أي رجع.

(٨) تصحفت في المطبوعة إلى : «بها» وانظر تفسيرها في مجاز القرآن ٢ / ١٨١.

(٩) ضرب عليها في (أ).

(١٠) سقطت من (ب).