سورة الحجر

مكيّة. (١)

وهي تسع وتسعون آية. (٢) (١٧٧ و)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ ـ (آياتُ الْكِتابِ) : مجاهد ، وقتادة : «التوراة والإنجيل». (٣) وقيل (٤) : الكتاب والقرآن (٥) واحد. (٦)

٢ ـ (رُبَما) : [ربّ] حرف جارّ ولا (٧) يدخل إلا على الأسماء المنكورة ، فإن صرف إلى فعل كفّ عن العمل بما الكافّة (٨) ، ولا يدخل إلا على فعل ماض أو حال ، وإنما دخل هاهنا على الفعل المستقبل لأنه واجب لا محالة ، فكأنه ماض ، (٩) ألا ترى أنّ أكثر أحوال القيامة مذكور في القرآن على لفظ الماضي.

عن ابن عباس : يأتي على الكافر يوم يودّ فيه لو كان مسلما. أبو حنيفة (١٠) ، عن حماد (١١) ،

__________________

(١) هو قول جمهور المفسرين ، ينظر : معاني القرآن الكريم للنحاس ٤ / ٧ ، وابن عطية ٨ / ٢٧٥ ، والإتقان ١ / ٤١ وفتح القدير ٣ / ١٦٥. وهذا القول يتعارض مع حديث ابن عباس الذي قال فيه : كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حسناء من أجمل الناس ، فكان ناس يصلون آخر صفوف الرجال ، فينظرون إليها ، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع ، وكان أحدهم يجلس يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها ، فأنزل الله عزوجل هذه الآية : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)) [الحجر : ٢٤]. وهذا يدل على أن الآية نزلت في المدينة المنورة لكونها تذكر صفوف الصلاة. وهو حديث أخرجه الترمذي (٣١٢٢) ، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٧١٢) ، والبيهقي في سننه ٣ / ٩٨ ، وقال الحاكم في المستدرك ٢ / ٣٥٣ عنه : صحيح الإسناد. وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٥ / ٦٠٨ (٢٤٧٢).

(٢) ينظر : فنون الأفنان ١٣٩ ، وجمال القراء ٢ / ٥٢٨ ، ومنار الهدى ٤٢٢.

(٣) تفسير الطبري ٧ / ٣٢٧ ، والماوردي ٢ / ٣٥٨ ، والقرطبي ١٠ / ١.

(٤) أ : قيل.

(٥) الأصول المخطوطة : قرآن.

(٦) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٣٢٧ عن مجاهد وقتادة ، والماوردي ٢ / ١٤٧ ، وابن عطية ٨ / ٢٦٧ ، والقرطبي ١٠ / ١.

(٧) أ : لا.

(٨) أ : الكاف.

(٩) ينظر : الأصول في النحو ١ / ٤١٩ ـ ٤٢٠ ، ومغني اللبيب ١ / ١٨١ ـ ١٨٣.

(١٠) الإمام فقيه الملة ، عالم العراق ، أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي ، الكوفي ، مولى بني تيم الله بن ثعلبة ، توفي سنة ١٥٠ ه‍. ينظر : المعين في طبقات المحدثين ٥٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٩ ، وطبقات الحفاظ ٨٠.

(١١) أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان مسلم الكوفي ، مولى الأشعريين ، العلامة الإمام فقيه العراق ، توفي سنة ١٢٠ ه‍. ينظر : التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١٨ ، تاريخ أسماء الثقات ٦٦ ، وذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ٧١.