سورة الأنبياء

مكية. (١)

وهي مئة وإحدى عشرة آية في [غير](٢) عدد أهل الكوفة (٣) ، والله أعلم.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ ـ (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ) : مضى في أوّل النحل.

٢ ـ (مُحْدَثٍ) : حديث (٤).

(إِلَّا اسْتَمَعُوهُ) : وكان استماعهم على سبيل التعنّت والإنكار ، لا التثبّت والاعتبار.

(وَهُمْ) : الواو للحال (٥).

٣ ـ (لاهِيَةً) : نصب على الحال.

(الَّذِينَ ظَلَمُوا) : في محلّ الرفع ، والتقدير فيه كما في قوله : (كَثِيرٌ مِنْهُمْ) [٧١] في المائدة. (٦)

(هَلْ هذا) : بيان نجواهم.

(أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ) : إنكار بعضهم على بعض مخافة أن ينجع الكلام في قلوبهم.

٤ ـ في قوله (٧) : (قالَ رَبِّي يَعْلَمُ) تنبيه على إدراك سرّهم ونجواهم أن يقولوا ما لا يرضاه.

٥ ـ (بَلْ)(٨) : في الابتداء للإضراب عن الكلام الأوّل ، والإقبال على الثاني ، وهو من جهة الله.

و (بَلْ) : الثاني ، فإنّما هو حكاية قول الكفّار ، وإنّما قالوا على سبيل استدراك الغلط ، والتردّد في الحكم.

__________________

(١) ينظر : تفسير القرطبي ١١ / ٢٦٦ ، والإتقان ١ / ٣٦ ، وتفسير أبي السعود ٦ / ٥٣ ،

(٢) زيادة يقتضيها السياق ، والتصحيح من مصادر التخريج.

(٣) وعدد آيات السورة عند الكوفيين مئة واثنتان وعشرة. ينظر : البيان في عد آي القرآن ٦٩ ، وفنون الأفنان ١٤٤ ، وجمال القراء ٢ / ٥٣٣.

(٤) أ : حدث.

(٥) ع : للحالة.

(٦) قال في سورة المائدة آية ٧١ عند تفسيره الآية : «رفع بالابتداء وخبره ، أو بإسناد الفعل ، أو بالتأكيد».

(٧) (في قول) ، ساقطة من ع.

(٨) غير موجودة في ك.