سورة المؤمنون

مكية في قولهم. (١)

وهي مئة وتسع عشرة (٢) آية في غير عدد أهل الكوفة. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ ـ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) : وعن كعب قال : لم يخلق الله بيده إلا ثلاث أشياء : خطّ التوراة بيده ، وخلق آدم بيده ، وغرس الجنّة بيده ، ثم قال : تزيّني ، فتزيّنت ، قالها ثلاث مرّات ، ثمّ قال لها : تكلّمي ، فتكلّمت ، فقالت : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ). (٤)

وعن عمر بن الخطاب قال : كان النبيّ عليه‌السلام إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه دويّ كدويّ النحل ، فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسرّي عنه ، فاستقبل (٥) الكعبة ، فرفع يديه وقال : «اللهمّ زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنّا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنّا» ، ثمّ قال : «أنزل عليّ عشر آيات من أقامهن دخل الجنّة (٦)» (٢٣٠ ظ) ثمّ قرأ : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) حتى ختم عشر آيات. (٧) قيل : الخبر محمول على أنّ الآيات قبل فرض الحجّ والصوم. (٨) وقيل : فرضها دخل في جملة قوله : (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ) [المومنون : ٨].

وعن أبي هريرة : رأى رسول الله رجلا يلعب بلحيته في الصلاة فقال : «لو خشع قلبه لخشعت جوارحه». (٩)

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للنحاس ٤ / ٤٤١ ، وتفسير ابن أبي زمنين ٢ / ٣٦ ، وتفسير القرطبي ١٢ / ١٠٢ وقال بالإجماع على مكيتها ، وتفسير أبي السعود ٦ / ١٢٣.

(٢) الأصل وك وأ : عشر ، وهذا من ع.

(٣) عدد أهل الكوفة مئة وثمان عشرة آية ، ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٧ / ٣٤٧ ، وفنون الأفنان ١٤٥ ، وجمال القراء ٢ / ٥٣٤.

(٤) ينظر : تفسير الصنعاني ٣ / ٤٣ ، والدر المنثور ٦ / ٧٧.

(٥) ك : واستقبل.

(٦) (دخل الجنة) ، ساقطة من ع وأ.

(٧) أخرجه : أحمد في المسند ١ / ٣٤ ، والترمذي في السنن (٣١٧٣) وقال : منكر لا نعرف أحدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه ، والمقدسي في الأحاديث المختارة ١ / ٣٤١ (٢٣٤) ، والعقيلي في الضعفاء ٤ / ٤٦٠.

(٨) ينظر : تفسير القرطبي ١٢ / ١٠٣.

(٩) ينظر : آداب الصحبة ١ / ١٢٣ ، ونوادر الأصول في أحاديث الرسول ٣ / ٢١٠ ، وتحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ٢ / ٣٢٧. وهو حديث موضوع مرفوعا ، ضعيف موقوفا بل مقطوعا. ينظر : سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (١١٠).