سورة لقمان

مكية. (١) وعن ابن عباس : ما خلا ثلاث آيات ، وهنّ قوله : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ ...) [لقمان : ٢٧] الآيات. (٢)

وهي ثلاث وثلاثون آية في عدد أهل الحجاز. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٦ ـ عن ابن عباس في قوله : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) قال : الغناء. (٤) وزاد ابن فضيل : الاستماع إليه. (٥) عن أبي أمامة ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهنّ ، ولا تعلّموهنّ ، ولا خير في التجارة فيهنّ ، وثمنهنّ حرام ، في مثل هذا نزلت : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ..) الآية» (٦). ومن قرأ قوله عليه‌السلام : «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه (٧) خير له من أن يمتلئ شعرا». (٨) وكلّ شعر مله (٩) عن ذكر الله وعن الصلاة ؛ لأنّ النّبيّ عليه‌السلام استمع الشّعر وقال : «إنّ من الشّعر حكمة». (١٠)

١٠ ـ (بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) : كما خلقها الله تعالى.

١٢ ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ) : كان لقمان عبدا حبشيّا لرجل من بني إسرائيل ، فأعتقه وأعطاه مالا ، واسم ابنه ثاران ، ولم يكن نبيّا في قول أكثرهم. (١١) وعن سعيد بن

__________________

(١) هذا قول جمهور المفسرين ، وقد ذهب إليه ابن كثير والطاهر بن عاشور ٢١ / ١٣٧ ـ ١٣٨ ، وضعف ابن عاشور الآثار الواردة في استثناء آيتين أو ثلاث آيات.

(٢) ينظر : معاني القرآن للنحاس ٥ / ٢٧٧ ، وجمال القراء ١ / ١٣٤ ، والدر المنثور ٦ / ٤٤٣.

(٣) وأربع وثلاثون في عدد الباقين ، ينظر : التلخيص في القراءات الثمان ٣٦٧ ، والبيان في عد آي القرآن ٢٠٦ ، وفنون الأفنان ١٤٨ ، وإتحاف فضلاء البشر ٤٤٧.

(٤) تفسير الطبري ١٠ / ٢٠٣ ، وتفسير الماوردي ٤ / ٣٢٨ ، وتفسير البغوي ٦ / ٢٨٤ ، وزاد المسير ٦ / ١٦٧.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ١٠ / ٢٠٣ ، وفيه : محمد بن فضيل عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : الغناء ونحوه.

(٦) أخرجه الترمذي في السنن (١٢٨٢) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢ / ٧٨٤ ، والشوكاني في نيل الأوطار ٥ / ٢٥٢ ، وقال الترمذي هذا حديث غريب ...

(٧) الوري : قيح شديد يقاء منه القيح والدم. لسان العرب ١٥ / ٣٨٦.

(٨) أخرجه البخاري في صحيحه (٦١٥٤) عن ابن عمر ، ومسلم في صحيحه (٢٢٥٨) عن سعد بن أبي وقاص ، وعبد الغني المقدسي في أحاديث الشعر ٨١ ، وأبو القاسم الرازي في الفوائد ١ / ٣١٤ عن عمر بن الخطاب.

(٩) الأصول المخطوطة : ملهي.

(١٠) أخرجه أبو عبد الرحمن الرملي في جزء المؤمل ٥٩ ، والبخاري في صحيحه (٦١٤٥) عن أبي بن كعب ، جزء ابن غطريف ٩١ ، وعبد الغني المقدسي في أحاديث الشعر ٥١ ، والفاداني في العجالة في الأحاديث المسلسلة ٧٢.

(١١) روي هذا القول عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ينظر : تاريخ دمشق ١٧ / ٨٥ ، وكنز العمال ١٤ / ٣٤.