ويقول :

«اللهمّ (١) لو لا أنت ما اهتدينا		ولا تصدّقنا ولا صلّينا
فأنزلن سكينة علينا		وثبّت الأقدام إن لاقينا
إنّ الأولى قد بغوا علينا		إذا أرادوا فتنة أبينا»

ورفع بها صوته ، (٢) بأبينا.

وقتل عليّ (٢٦٢ و) رضي الله عنه يومئذ عمرو بن عبدودّ ، وقد أعطاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سيفه (٣) ، فقتله ، (٤) وقتل الزبير نوفل [بن](٥) عبد الله المخزوميّ ، ورمى حبان بن العرقة سعد بن معاذ فقطع أكحله ، (٦) ولم يمت حتى حكم (٧) حكمه في بني قريظة بإذن الله عزوجل ، ثم سأل الله الشهادة ، فانفجرت الجراحة. (٨)

وجاء نعيم بن مسعود الأشجعيّ ، فقال : يا رسول الله ، إنّي قد أسلمت ، وإنّ قومي لم (٩) يعلموا بإسلامي ، فمرني بما شئت ، فقال له رسول الله : «إن استطعت أن تخذّل عنّا النّاس فافعل» ، فأتى نعيم بن مسعود بني قريظة فأشار عليهم أن لا يقاتلوا مع قريش وغطفان حتى يأخذوا منهم رهائن يستوثقون بهم ، فصوّبوا رأيه ، ثمّ أتى أبا سفيان فأعلمه أنّ قريظة قد عزمت على أن تأخذ رهائن منكم ، وتسلّمهم إلى محمّد عليه‌السلام ، وحذّرهم أن يدفعوا إليهم الرّهائن ، ثمّ أتى غطفان ، فقال لهم مثل ذلك ، فوقع بين القوم ، وآيس بعضهم من بعض ، وأرسل الله ريح الصّبا ، فأطفأت نيرانهم ، وقطعت أطناب فساطيطهم ، وأظلم الجوّ عليهم بقسطل (١٠) سدّ الأفق ، فكان الرّجل لا يهتدي إلى رحله ، فارتحلوا منهزمين (١١). (١٢)

__________________

(١) ك وع وأ : والله. كذا في صحيح البخاري.

(٢) أخرجه البخاري في الصحيح (٢٨٣٧) ، ومسلم في الصحيح (١٨٠٣) ، والمقدسي في أحاديث الشعر ٤٦ ـ ٤٧.

(٣) أ : بسيفه.

(٤) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٧٨ ، والطبقات الكبرى ٢ / ٦٨.

(٥) ساقطة من الأصل وك وأ. وينظر : دلائل النبوة للبيهقي ٣ / ٤٣٧.

(٦) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٧٩ ، والطبقات الكبرى ٢ / ٦٧ ، والمنتظم ٣ / ٢٣٠.

(٧) ساقطة من أ.

(٨) ينظر : وسيرة ابن هشام ، و ٣ / ١٨٩ ، والمنتظم ٣ / ٢٤٤ ، والبداية والنهاية ٤ / ١٢٤.

(٩) أ : لا.

(١٠) القسطل : الغبار. العين ٥ / ٢٥٠ ، والنهاية في غريب الحديث ٤ / ٦١.

(١١) ع : مهزمين.

(١٢) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٨١ ـ ١٨٢ ، والبدء والتاريخ ٤ / ٢١٩.