١٣ ـ (وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ (١)): في المخلّفين (٢) عن المعسكر ، والراجفين إلى الحصن ، والمشيرين على أصحابهم بذلك ، يريدون به خذلان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فكانوا يعتذرون (٣) إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأنّ بيوتنا عورتنا (٤).

(عَوْرَةٌ) : يخاف عليها السّرق ، وهم كاذبون (٥) فيما يقولون. (٦)

(يَثْرِبَ) : اسم المدينة في الجاهليّة ، سمّاها رسول الله طيبة ، (٧) فكانوا يلحدون إلى الاسم الأوّل لنفاقهم وبغضهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٢٤ ـ (وَلَوْ دُخِلَتْ) : أي : المدينة. (٨)

(مِنْ أَقْطارِها) : أطرافها ونواحيها. (٩)

(ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ) : أي : طلبوا الكفر. (١٠)

(وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً) : أي : لو آتوا الفتنة لما مهلّهم (١١) الله إلا قليلا. ويحتمل : أنهم آتوها ، ولم يتلبّثوا يروها وبالثّبات (١٢) على الإيمان إلا قليلا.

١٥ ـ (عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ) : يعني : بيعة العقبة قبل الهجرة ، معقد عليهم ذلك العقد العبّاس (١٣) بن (١٤) عبد المطلب لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإذن الله تعالى. (١٥)

١٨ ـ (الْمُعَوِّقِينَ) : المثبّطين ، والعائق : الصارف عن القصد. (١٦)

__________________

(١) غير موجودة في ع.

(٢) الأصول المخطوطة : المختلفين.

(٣) الأصل : يعتدون ، وهذه من باقي النسخ.

(٤) ساقطة من ع.

(٥) ك وأ : كذبون.

(٦) ينظر : مجمع البيان ٨ / ١٠٧ عن الحسن ، والرازي ٩ / ١٦٠.

(٧) ينظر : فتح الباري ٤ / ٧٢ ، وعمدة القاري ١٠ / ٢٢٧.

(٨) ينظر : الطبري ١٠ / ٢٧١ عن قتادة.

(٩) ينظر : تفسير القرطبي ١٤ / ١٤٩.

(١٠) ينظر : تفسير مقاتل بن سليمان ٣ / ٣٩ ، وتفسير الثعلبي ٨ / ١٩ ، والكشاف ٣ / ٥٣٦.

(١١) ع : أمهلم.

(١٢) أ : بالثبا.

(١٣) أ : القياس.

(١٤) الأصول المخطوطة : بني ، والصواب ما أثبت.

(١٥) ينظر : تفسير مقاتل بن سليمان ٣ / ٣٩ ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٤٨ ، وتفسير السمعاني ٤ / ٢٦٧ عن مقاتل.

(١٦) ينظر : مفردات القرآن الكريم ٣٩٥.