تسع مئة وخمسين رجلا ، وقيل : أربع مئة وخمسين ، وجيئ بحييّ بن أخطب ، وعليه معطفة (١) حمراء ، فشقّها على نفسه مخافة أن يسلب ، فأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بضرب عنقه ، وكانت الخيل في هذه الغزوة في عسكر رسول الله ستة وثلاثين فرسا. (٢)

وروي في بعض التّاريخ : أنّ النّبيّ عليه‌السلام اصطفى من السّبي ريحانة بنت عمرو بن خنافة ، (٣) وليس بمعروف.

وكان يحمل رايته عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. (٤)

وكانت امرأة من قريظة ألقت رحا من فوق الحصن فقتلت خلّاد بن سويد ، فأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقتل تلك المرأة ، فقتلت. (٥)

ونهى في هذه الغزوة أن يفرّق بين الأمّ وولدها ، وبين الأختين إذا كانتا صغيرتين ، وبلغ عدد السّبي تسع مئة. (٦)

(مِنْ صَياصِيهِمْ) : جمع صيصية ، وهي كلّ ما يقع به الامتناع والتّحصّن ، وصياصيّ البقر قرونها ، وصيصيتا الدّيك شوكتاه ، (٧) وفي حديث أبي هريرة : «أصحاب الدّجال شواربهم كالصّياصيّ» (٨).

٢٧ ـ (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ) : مزارعهم وبساتينهم. (٩)

(وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها) : بيوتهم وخزائنهم. وذكر الكلبيّ : أنّ الأرض التي لم يطؤوها خيبر. (١٠) أي : سيورّثكم. ويحتمل : أنّ الآية نزلت بعد فتح خيبر ، وأراد بالأرض ممّا أفاء الله على رسوله من أهل القرى لم يوجفوا (١١) خيلا ولا ركابا (١٢).

٢٨ ـ (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ) : جابر بن عبد الله قال : مكث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوما في بيته لم يخرج ، فحضر النّاس في المسجد ينتظرونه ، فجاء أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ،

__________________

(١) أ : مقشطعة.

(٢) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٨٥ ـ ١٨٦ ، وتفسير الطبري ١٠ / ٢٨٥ ـ ٢٨٩ ، وحدائق الأنوار ٢ / ٥٩٦ ـ ٥٩٨.

(٣) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٩٢ ، والثقات ١ / ٢٧٨ ، والطبقات الكبرى ٢ / ٧٥.

(٤) سيرة ابن هشام ٣ / ١٨٤.

(٥) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٩٠.

(٦) ينظر : سيرة ابن هشام ٣ / ١٨٤ ـ ١٨٦.

(٧) ينظر : مفردات ألفاظ القرآن الكريم ٣٢٦ ، والنهاية في غريب الحديث ٣ / ٦٧ ، وتفسير البيضاوي ٤ / ٢٢٩.

(٨) ينظر : غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٦١٢ ، ولسان العرب ٧ / ٥٢ ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٩) ينظر : تفسير الطبري ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٥٤ ، وتفسير البيضاوي ٤ / ٢٣٠.

(١٠) ينظر : تفسير الماوردي ٣ / ٣١٨ ، وتفسير ابن عطية ١٢ / ٤٩ ، وتفسير الطبري ١٠ / ٢٨٨ عن السدي وابن زيد.

(١١) الأصل وك وأ : يرجعوا.

(١٢) الأصل وك وأ : ركبا. وينظر : قول الطبري في تفسيره ١٠ / ٢٨٨ ، والتفسير الكبير ٩ / ١٦٥.