قالت : ولم؟ قال : يزعم أنّ الله أمره بذلك ، قالت : فقد أحسن حين أطاع ربّه ، ثمّ أدرك إسماعيل عليه‌السلام ، قال يا إسماعيل : أين يذهب بك أبوك؟ قال : لحاجته ، قال : فإنّه يذهب بك ليذبحك ، قال : وهل رأيت والدا يذبح ولده؟ قال : نعم ، هو ، قال : ولم؟ قال : يزعم أنّ الله أمره بذلك ، قال : فقد أحسن حين أطاع ربّه ، قال : فخرج به حتى انتهى إلى منى ، إلى حيث أمر ، ثمّ انتهى إلى منحر البدن اليوم ، فقال : يا بنيّ ، إنّ الله قد أمرني أن أذبحك ، قال إسماعيل عليه‌السلام : فأطع ربّك ، فإنّ في طاعة ربّك كلّ خير ، ثمّ قال إسماعيل عليه‌السلام : هل أعلمت أمّي بذلك؟ قال : لا ، قال : أصبت إنّي أخاف أن تحزن ، ولكن إذا قرّبت السّكين ، فأعرض عنّي ، فإنّه أحرى أن تصبر ، ولا تراني ، ففعل إبراهيم عليه‌السلام ، فذهب يحزّ في حلقه ، فإذا هو يحزّ في نحاس ، ما تحتكّ الشّفرة ، فيشحذها مرتين أو ثلاثا بالحجر ، كلّ (١) ذلك لا يستطيع أن يحتكّ (٢) ، قال إبراهيم عليه‌السلام : هذا الأمر لله ، فرفع رأسه ، فإذا هو بوعل واقف بين يديه ، فقال إبراهيم عليه‌السلام : قم يا بنيّ ، قد نزّل فداؤك ، فذبحه هناك. (٣)

وعن سعيد بن المسيّب : أنّ الذّبيح إسحاق ، (٤) قال : فلمّا بلغ معه السّعي كان إسحاق معه وإسماعيل لم يكن معه ، ولكنّه كان بمكة. وعن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن النّبيّ عليه‌السلام قال : «الذّبيح هو إسحاق». (٥) وعن الأحنف بن قيس ، عن النّبيّ عليه‌السلام. (٦) وعن الأحنف ، عن العبّاس بن عبد المطّلب (٧). وعن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس. (٨) وعن عطاء بن دينار ، عن عمر بن الخطّاب. (٩) وعن كثير بن كليب الجهنيّ ، عن عثمان بن عفان. (١٠) وعن بسر بن سعيد الحضرميّ ، عن أبيّ بن كعب. (١١) وعن القاسم ، عن أبي الدّرداء. وعن قتادة ، عن ابن مسعود (١٢) وابن عمر (١٣). وعن الزّهريّ ، عن أبي هريرة : مثله. (١٤) وعن سعيد بن جبير ، عن

__________________

(١) (بالحجر كل) ، مكرر في ك ، وفي ع : زيادة كلمة (بالحجر) بعد كل.

(٢) مصدر التخريج : يحز.

(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ٢ / ٦٠٥.

(٤) ينظر : أخبار مكة ٥ / ١٢٧.

(٥) أخرجه الدارقطني في العلل ٨ / ٢٥٠.

(٦) قال البخاري في التاريخ الكبير ٢ / ٩٢٩ : «وقال حماد عن علي بن زيد عن الحسن أراه عن الأحنف عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم».

(٧) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٢ / ٢٩٢ مرفوعا ، والبزار في المسند ٤ / ١٣٤ مرفوعا وموقوفا.

(٨) أخرجه الحاكم في المستدرك ٢ / ٦٠٨.

(٩) ينظر : تفسير القرطبي ١٥ / ١٠٠.

(١٠) المستدرك ٢ / ٦٠٩.

(١١) المستدرك ٢ / ٦٠٩.

(١٢) المستدرك ٢ / ٦٠٩.

(١٣) المستدرك ٢ / ٦٠٩.

(١٤) هذه الآثار تنظر في المستدرك ٢ / ٦٠٩.