سورة الذاريات

مكيّة. (١)

وهي ستون آية بلا خلاف. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ و ٢ و ٣ و ٤ ـ سأل ابن الكوّا (٣) عليّ بن أبي طالب (٤) رضي الله عنه عن (الذاريات ذروا)؟ قال : هي الرّياح ، وعن (الحاملات وقرا)؟ قال : السّحاب ، وعن (الجاريات يسرا)؟ قال : السّفن (٥) ، وعن (المقسمات أمرا)؟ قال : الملائكة. (٦)

٣ ـ (يُسْراً) : أي : سهلا. (٧)

٦ ـ (الدِّينَ) : الجزاء (٨).

٧ ـ (ذاتِ الْحُبُكِ) : قال ابن عرفة : ذات الخلق الوثيق. يقال : حبكه إذا جاد صنعته. وقيل : ذات الطّرائق. وقال مجاهد : ذات البنيان. وقال الأزهريّ : هي الطّرائق المحكمة. وكلّ شيء أجيد عمله فهو محبوك ، وكلّ ما يراه من درج الرّمل والماء إذا صفّقته الرياح فهو حبك ، واحدها حباك (٣٠٠ و) أو حبيكة. (٩)

٨ ـ (قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) : في رسول الله عليه‌السلام. (١٠)

٩ ـ (يُؤْفَكُ عَنْهُ) : يصرف عن الإيمان به ، الأسباب (١١) اليوم من صرف عنه بالإقرار في الأزل. (١٢)

__________________

(١) تفسير غريب القرآن ٤٢٠ ، وزاد المسير ٧ / ٢٤٨ ، والدر المنثور ٧ / ٥٣٧ عن ابن عباس وابن الزبير.

(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٣٢ ، وجمال القراء ٢ / ٥٤٥ ، والإتقان في علوم القرآن ١ / ١٨٣ ، وإتحاف فضلاء البشر ٥١٦.

(٣) الأصل وك وأ : الكو عن ، وع : الكوعى. والتصويب من كتب التخريج.

(٤) (بن أبي طالب) ساقطة من ع.

(٥) أ : السفر.

(٦) ينظر : المستدرك ٢ / ٥٠٦ ، تفسير السمعاني ٥ / ٢٥٠ ، وتاريخ دمشق ٢٧ / ١٠٠.

(٧) ينظر : تفسير غريب القرآن ٤٢٠ ، وزاد المسير ٧ / ٢٤٩.

(٨) ع : الخير. وما أثبت الصواب ، ينظر : إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢ / ٧٦٤ ، وزاد المسير ٧ / ٣٧١ ، وتفسير البغوي ٧ / ٣٧١.

(٩) الغريبين ٢ / ٤٠٠ ، وينظر قول مجاهد في تفسيره ٦١٦. وفي الغريبين بدلا من (ذات) (دار).

(١٠) ينظر : الكشاف ٤ / ٣٩٩ ، وتفسير أبي السعود ٨ / ١٣٧.

(١١) كذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها زائدة.

(١٢) ينظر : الغريبين ١ / ٨٣ ، وتفسير السمعاني ٥ / ٢٥٢ ، وزاد المسير ٧ / ٢٥٠ ، وتفسير البغوي ٧ / ٣٧٢.