سورة التين

مكية. (١) وعن ابن عباس وقتادة : مدنية. (٢)

وهي ثمان آيات بلا خلاف. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ ـ عن ابن عبّاس في (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال : هو تينكم وزيتونكم هذا. (٤) وقال (٥) : هما مسجدان بالشّام. (٦) وروى الفرّاء عن رجل شاميّ : التّين جبال ما بين حلوان إلى همدان ، والزّيتون جبال الشّام. (٧)

(وَطُورِ سِينِينَ) : جبل. (٨) وقيل : (٣٢٤ و) هو طور سيناء. (٩) وقيل : جبل آخر. (١٠)

٣ ـ (وَهذَا الْبَلَدِ) : مكّة. (١١)

(الْأَمِينِ) : يأمن فيه الناس. (١٢)

٦ ـ وعن أنس ، عنه عليه‌السلام : «يكتب للصّغير الحسنات ، ولا يكتب عليه السّيئات ، وتكون حسناته لأبويه ، فإذا بلغ كتب عليه السيئات ، وكتب له الحسنات ، ثمّ يقول الله لملائكته : تحفّظا وسدّدا وحقّقا ، فإذا بلغ أربعين سنة آمنه من البلايا الثلاث : البرص والجنون والجذام ، فإذا بلغ خمسين سنة خفّف الله حسابه ما لم يتعمّر ، فإذا بلغ ستين سنة ، وكان في علم الله أنّه سعيد ، رزقه الله الإنابة إليه بما يحبّ الله ، فإذ بلغ سبعين سنة أحبّه الله وحبّبه إلى أهل السّماء ، وإذا أحبّ عبدا دعا جبريل فقال الله (١٣) : إنّي أحبّ فلانا ، فيحبّه جبريل ، ثمّ ينادى (١٤) في السّماء

__________________

(١) تفسير الماوردي ٤ / ٤٧٨ عن الحسن وعكرمة وعطاء وجابر ، وزاد المسير ٨ / ٢٨٧ عن الجمهور ، وتفسير القرطبي ٢٠ / ١١٠ في قول الأكثر.

(٢) تفسير الماوردي ٤ / ٤٧٨ ، وزاد المسير ٢٨٧ ، واللباب في علوم الكتاب ٢٠ / ٤٠٥.

(٣) البيان في عد آي القرآن ٢٧٩ ، وفنون الأفنان ٣٢٣ ، وجمال القراء ٥٥٧.

(٤) معاني الفراء ٣ / ٢٧٦ ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٥٧١ ، والكشاف ٤ / ٧٧٨ ، وزاد المسير ٨ / ٢٨٧.

(٥) مكررة في أ.

(٦) تنوير المقباس ٥١٤.

(٧) معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٧٦.

(٨) ينظر : تفسير الماوردي ٤ / ٤٧٩ ، وتفسير الثعلبي ١٠ / ٢٣٩.

(٩) ينظر : تفسير الماوردي ٤ / ٤٧٩ عن كعب الأحبار ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٥٧١ ، وزاد المسير ٨ / ٢٨٨.

(١٠) معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٣٤٣.

(١١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣ / ٤٩٨ ، ومعاني القرآن للفراء ٣ / ٢٧٦ ، وتفسير غريب القرآن ٥٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٥ / ٣٤٣.

(١٢) ينظر : تفسير مقاتل بن سليمان ٣ / ٤٩٨ ، وتفسير البغوي ٨ / ٤٧١.

(١٣) الأصول المخطوطة : جبريل ، والتصويب من كتب التخريج.

(١٤) تفسير الماوردي ٤ / ٤٧٨ عن الحسن وعكرمة وعطاء وجابر ، وزاد المسير ٨ / ٢٨٧ عن الجمهور ، وتفسير القرطبي ٢٠ / ١١٠ في قول الأكثر.