سورة الناس

مدنيّة. نزولها مع نزول الفلق. (١)

وهي ستّ آيات في غير عدد أهل مكّة والشّام. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٤ ـ (الْوَسْواسِ) : والوسوسة (٣) من الصّوت الخفيّ ، ومنه وسواس الحلي ، (٤) والمراد به هاهنا : الموسوس (٥) ، وفحوى الخطاب أنّ الموسوسين من الفريقين جميعا من الجنّ والإنس.

٥ و ٦ ـ عن أبي بكر الأنباريّ في تفسير قوله : (فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) جنّهم وأنسهم. وقال الفرّاء : قال بعض العرب في كلامه ، فجاء قوم من الجنّ فوقفوا ، فقيل لهم : من أنتم؟ قالوا : أناس من الجنّ. (٦) وهذا في ترجمة الثّقلين. وروينا عن ابن عبّاس في أوّل الكتاب : أنّ العالمين الجنّ والإنس. وأستدللنا على صحّته بقوله : (لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً) [الفرقان : ١]. (٧)

وفي التّعوّذ معنى الحمد ، وهو يدلّ على الرّبوبيّة ؛ لأنّ غير المحمود يتعوّد منه ، ولا يتعوّد به ، وغير المتّصف بالرّبوبيّة يتعوّد ، ولا يعيذ غيره ، ولّما كانت الكفّار يعتقدون في الجنّ أنّها آلهة يقولون إذا نزلوا منزلا : نعوذ بربّ هذا الوادي من شرّ سفهائه ، ثبت أنّ التّعوّذ يتضمّن معنى الحمد ، ويدلّ على الرّبوبيّة ، وأنّ العالمين هم الجنّ والإنس ، وكان عليه‌السلام أمر ب (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) [الفاتحة : ٢].

تمّ الكتاب

بعون الله وتوفيقه

والصلاة على محمد نبيّه وصدّيقه. (٨)

__________________

(١) سبق في سورة الفلق.

(٢) وعدد آيها عند أهل مكة والشام سبع آيات. البيان في عد آي القرآن ٢٩٨ ، وفنون الأفنان ٣٢٧ ، وجمال القراء ٢ / ٥٦٠.

(٣) أ : وسوة.

(٤) المحكم والمحيط الأعظم ٨ / ٥٣٩ ، ولسان العرب ٦ / ٢٥٤

(٥) تفسير البيضاوي ٥ / ٣٥٠ ، وتفسير القرطبي ٢٠ / ٢٦١ ، والتسهيل لعلوم التنزيل ٤ / ٢٢٧.

(٦) معاني القرآن للفراء ٣ / ٣٠٢.

(٧) سبق في سورة الفاتحة الآية ٢.

(٨) ك زيادة : بتاريخ يوم الأربعاء المبارك ، تاسع عشر رجب ، سنة سبع وستين وتسع مئة.