سورة الزخرف

مكية

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

(حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢))

(حم) [١] أي بحق «حم» (وَالْكِتابِ) أي وبحق القرآن (الْمُبِينِ) [٢] أي الفارق طرق الهدى من طرق الضلالة.

(إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣))

قوله (إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) جواب القسم ، أي أوجدناه قرآنا بلغة العرب وليس بمفترى كما زعم بعض المشركين ، وهو المراد بكونه جوابا للقسم ، لأنه كونه عربيا غير مشكوك فيه (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [٣] أي إرادة أن تعقله العرب ويفهموه ، ولا يقولوا لو لا فصلت آياته بلساننا.

(وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤))

قوله (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ) عطف على جواب لتحقيق أنه غير مفترى ، أي إن القرآن الذي أنزل عليهم نقل من الأصل الذي أثبت فيه الكتب المنزلة فهو مثبت في أم الكتاب ، أي في (١) اللوح المحفوظ (لَدَيْنا) بدل من «أم الكتاب» ، أي في أشرف مكان عندنا (لَعَلِيٌّ) أي لرفيع الشأن في الكتب لكونه معجزا من بينها (حَكِيمٌ) [٤] أي ذو حكمة بالغة.

(أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥))

(أَفَنَضْرِبُ) الهمزة للإنكار ، والفاء للعطف على مقدر ، أي أنهملكم فنصرف (٢) ونزيل (عَنْكُمُ الذِّكْرَ) أي القرآن ، قوله (صَفْحاً) حال ، أي صافحين بمعنى معرضين عنكم ولا تؤمرون ولا تنهون (أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ) [٥] بفتح الهمزة ، أي لأن كنتم قوما مشركين (٣) ، وبكسرها (٤) شرط من الشروط المحققة يذكر تهجينا للمقول له أو تجهيلا للمخاطبين بصفتهم كأنهم شاكون فيها مع وضوحها.

(وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧))

قوله (وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) [٦] تسلية للنبي عليه‌السلام ، أي كم بعثنا من نبي في الأمم الأولين (٥) كما أرسلناك نبيا في قومك (وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) [٧] كاستهزاء قومك بك.

(فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨))

(فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ) أي من أهل مكة المسرفين (بَطْشاً) أي قوة ، وهو تمييز (وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ) [٨] أي

__________________

(١) في ، ح : ـ وي.

(٢) فنصرف ، ح و : فنضرب ، ي.

(٣) مشركين ، ح و : فاسقين ، ي.

(٤) «إن كنتم» : كسر الهمزة المدنيان والأخوان وخلف ، وفتحها غيرهم. البدور الزاهرة ، ٢٨٨.

(٥) في الأمم الأولين ، وي : ـ ح.