سورة الأنبياء

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

١ ـ (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١))

[الأنبياء : ١]

الحساب بالمرصاد ، وهو قائم باعتبار الموصوف محكوما بالصفة ، فكما أن الأجرام في أفلاكها لها نظامها وحسابها الذي تدرسه العلماء حتى يعلمون ما سيقع بعد مئات السنين في تلك الأفلاك ، كذلك الحق يحاسب الناس مثل هذا الحساب الذي هو في حقيقته خروج ما هو بالقوة إلى ما هو بالفعل.

٢ ، ٣ ـ (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢) لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣))

[الأنبياء : ٢ ، ٣]

الخطاب موجه إلى التعينات الحجب الظلماء من الناس ، وهؤلاء محجوبون أصلا فلا يسمعون صوت الضمير ، وإن استمعوه لا يجيبون ، ونجواهم هي أصلا إلهام الاسم البعيد الذي قضى بإبعادهم فكيف يقربون.

٤ ـ (قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٤))

[الأنبياء : ٤]

حاسة الروح كلها قوة ، والحواس المادية ظاهرة وباطنة تعمل بقوة الروح ، فالوجود المادي قائم بالوجود الروحي ، ولكن الوجود الروحي لا يقوم بغيره بل بذاته ، وما خلق الوجود المادي إلا لعرض صور وإمكانات الوجود الحق.

٥ ، ٦ ـ (بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥) ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦))

[الأنبياء : ٥ ، ٦]

الملاحظ في الآية السادسة أن القرية ، وقد أولناها سابقا بأنها إشارة إلى البدن ، قد حكم عليها بالهلاك من قبل أن تسمع صوت الإيمان ، والأمر متعلق بأصحاب الشقاوة المبعدين.

٧ ـ (وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧))

[الأنبياء : ٧]

الاستخفاف بالنبوة وظهورها ، علما أن الله ما أرسل إلا أنبياء من البشر مبشرين يوحى إليهم ، فالفرق بين النبي والإنسان العادي هو الوحي ، وكنا تكلمنا عن الوحي ، وقلنا إنه