سورة البقرة
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
١ ـ (الم
(١))
[البقرة : ١]
الألف القوة
الفاعلة في الوجود الذري ، واللام انبساط الوجود بعد دحيه ، والميم خروج الاسم
العليم من الوجود وقد علم الأسماء كلها ، ومن أجل هذا الاسم دحى الله الوجود
الظاهري.
٢ ـ (ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (٢))
[البقرة : ٢]
الكتاب الوجود
المبسوط بالحق لقراءة ما جاء فيه من معان ، وهو وجود لا ريب فيه لأنه مشاهد منظور
، ولا يختلف فيه اسمان يتضادان مثل الكافر والمؤمن ، والوجود هدى للمتقين الذين
اتقوا الله في كل شيء ، فوكلوا أمر الوجود إلى صاحب الوجود بما في ذلك وجود أنفسهم
..
٣ ـ (الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ
يُنْفِقُونَ (٣))
[البقرة : ٣]
الإيمان بالغيب
إيمان فطري بدهي زرع زرعا في الروح ، ولهذا كان أصحاب الروح مقيمي الصلاة لأنهم
موصولون أصلا ، ومن صلاتهم الموصولة ينفقون ما لديهم من علوم التوحيد.
٤ ـ (وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ (٤))
[البقرة : ٤]
هؤلاء المؤمنون
كلمات إلهية خصت بنعمة الإيمان أزلا ، فأصحابها موحدون بالفطرة أينما ظهروا ،
يؤمنون بالقبل والبعد.
٥ ـ (أُولئِكَ
عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥))
[البقرة : ٥]
أولئك المهديون
الفالحون فلحوا أرض الأبدان واستخرجوا ما فيها من كنوز الإيمان والعرفان.
٦ ـ (إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا
يُؤْمِنُونَ (٦))
[البقرة : ٦]
الكافرون
محجوبون ، والمحجوبون لا يسمعون ولا يجيبون.
٧ ـ (خَتَمَ
اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ
عَذابٌ عَظِيمٌ (٧))
[البقرة : ٧]
