أ ل ي :

حرف جرّ معناه انتهاء الغاية (١). وهل يدخل ما بعدها في ما قبلها؟ خلاف مشهور حقّقته في غير هذا الكتاب. وتكون بمعنى (مع) نحو : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)(٢). وبمعنى (في) كقوله : [من الطويل]

فلا تتركنّي بالوعيد كأنني

إلى الناس مطليّ به القار أجرب (٣)

أي : في الناس. وبمعنى من ، كقوله (٤) : [من الطويل]

أيسقى فلا يروى إليّ ابن أحمرا؟

أي : فلا يروى منّي. وزائدة كقراءة (تَهْوِي إِلَيْهِمْ)(٥) بفتح الواو.

والألية : الثانية عن الظهر ، وشذّ تثنيتها أليان بحذف الياء. والألية أيضا أصل الإبهام ، كما الضّرّة أصل الخنصر. وفي الحديث : «أنه عليه الصلاة والسّلام تفل في عين عليّ فمسح بألية إبهامه» (٦).

وإليك : قد تقع موقع تنحّ. وفي الحديث : «ولا ..» (٧).

فصل الألف والميم

أ م ا :

أمّا بالتشديد : حرف يفصّل ما أجمله المتكلّم وادّعاه المخاطب. ومعناها معنى اسم

__________________

(١) الغاية الزمانية والمكانية (انظر مغني اللبيب : ١ / ٧٤).

(٢) ٢ / النساء : ٤.

(٣) من اعتذارية للنابغة ص ٧٨.

(٤) وصدره كما في المغني : ١ / ٧٥ :

تقول وقد عاليت بالكور فوقها

(٥) قراءة مسلمة بن عبد الله كما في شواذ ابن خالويه ، وفيه «يهوى» بالياء وهو خطأ مطبعي.

(٦) النهاية : ١ / ٦٤.

(٧) فراغ في الأصل ، ولعله يريد حديث الحج : «وليس ثمّ طرد ، ولا إليك إليك» ومعناه : تنحّ وأبعد أو : الطريق الطريق وتكريره للتأكيد (النهاية : ١ / ٦٤).