والبصيرة أيضا : ما بين شقّي الثوب ، والمراد لما يبصر منه. ثم يقال : بصرت الثوب أي خطت ذلك الموضع منه.

والبصر : الناحية. وفي الحديث : «فأمر به فبصّر رأسه» (١) أي قطع. وأنشد : [من الطويل]

فلمّا التقينا بصّر السيف رأسه

فأصبح منبوذا على ظهر صفصف (٢)

وفي حديث أمّ معبد : «فأرسلت إليه بشاة فرأى فيها بصرة من لبن» (٣) أي أثرا من لبن يبصره الناظر. وفي حديث : «بصر جلد الكافر (٤) أربعون ذراعا». وفي حديث عبد الله (٥) «بصر كلّ سماء خمس مئة عام» أي غلظها. وفيه : يقال لصلاة المغرب صلاة البصر لأنها تؤدّي قبل مجيء الظّلمة الحائلة لهذه (٦) ، وهذه للمعنى الذي ذكرته.

ب ص ل :

البصل معروف (٧) ، وهو اسم جنس واحده بصلة كنبق ونبقة. ويقال لبيضة الحديد بصلة تشبيها بالبصلة في الصورة. قال (٨).

__________________

(١) النهاية : ١ / ١٣١.

(٢) ذكره الزمخشري في أساس البلاغة ـ مادة بصر ، والهروي في الغريبين : ١ / ١٧٤.

(٣) النهاية : ١ / ١٣١.

(٤) وفي النهاية (١ / ١٣٢): «بصر جلد الكافر في النار ..».

(٥) الحديث لعبد الله بن مسعود (النهاية : ١ / ١٣٢).

(٦) كما يقال صلاة البصر لصلاة الفجر ، للمعنى نفسه ، أي لأنها تكون بين الإبصار والشخوص.

(٧) لم يذكر المؤلف الآية التي فيها ذكر البصل ، قال تعالى : (وَعَدَسِها وَبَصَلِها) (٦١ / البقرة : ٢).

(٨) ترك بعد (قال) فراغا ، أشار الراغب إلى القسم الأخير من البيت ، فنقلناه عن الديوان (ص ١٩١) وهو من شواهد اللسان ، ولعله الذي يريده :

فخمة ذفراء ترتى بالعرى

قردمانيّا وتركا كالبصل

والقردماني : الدروع ، فارسية. والبيت للبيد.