وقيل : التّرك ضربان : ضرب بالاختيار كقوله : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)(١). وضرب بالقهر والاضطرار (٢) كقوله : (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)(٣). ومنه تركة الميت ، ويتضمّن معنى التّصيير ، فيتعدّى تعديته. قال (٤) : [من البسيط]

أمرتك الخير فافعل ما ائتمرت به (٥)

فقد تركتك ذا مال وذا نشب

فصل التاء والسين

ت س ع :

التّسع : عدد معلوم ، وكذلك التّسعون ، وهي تسعة عقود ؛ كلّ عقد عشرة ، كما أنّ واحد التّسع غير عقد. والتّسع أيضا من [أظماء الإبل](٦). والتّسع جزء من تسع كالعشر والسّدس جزء من عشرة وستّة. والتّسع لثلاث بقين من آخر الشّهر آخرها الليلة التاسعة. وتسعت القوم كنت تاسعهم ، أو أخذت تسع أموالهم كربعتهم وخمستهم.

وقوله : (آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ)(٧) ، (فِي تِسْعِ آياتٍ)(٨) ونحوه. فالتّسع هي أحوال أربعة (٩) ؛ (وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ)(١٠) أي القحط ، وإخراج يده بيضاء من غير سوء ، وعصاه ، وانغلاق البحر ؛ فهذه أربع. والخمس المذكورة في قوله : (فَأَرْسَلْنا

__________________

(١) ٢٤ / الدخان : ٤٤. رهوا : ساكنا أو منفرجا مفتوحا.

(٢) في الأصل : والاضطراب ، ولعلها كما ذكرنا.

(٣) ٢٥ / الدخان : ٤٤.

(٤) البيت لعمرو بن معديكرب (الديوان : ٢٥) ومذكور في الخزانة : ١ / ١٦٤ ، ومعاني القرآن للأخفش : ٢ / ٥٣٥.

(٥) ورواية الأخفش : ما أمرت به.

(٦) فراغ في الأصل ، والإضافة من المفردات : ٧٤.

(٧) ١٠١ / الإسراء : ١٧.

(٨) ١٢ / النمل : ٢٧.

(٩) الكلمة ساقطة من ح ومكانها فراغ ، والنقل من س.

(١٠) ١٣٠ / الأعراف : ٧.