الاعتماد. وقيل : هو طعام يتناول (١) /. يقال : اتّكأنا على كذا. قال القتيبيّ : اتّكأنا عند فلان أي أكلنا. وجعله بعضهم من باب الكناية لأنّ من يدعو الناس ليطعمهم هيّأ لهم متّكأ غالبا. وأنشد لجميل (٢) : [من الخفيف]

فظللنا بنعمة واتّكأنا

وشربنا الحلال من قلله

قال الراغب : أي أترجّا. قلت : من جعله الأترجّ إنّما قال ذلك في قراءة من قرأ متكأ ومتكأ بسكون التاء قراءتان شاذّتان (٣). (وأنشدوا (٤) : [من الوافر]

فمهّد متكة لبني أبيها

تخبّ بها المعتثمة الوقاح

وقيل : هو اسم لما يقطع بسكين كأترجّ وغيره) (٥). وأنشدوا (٦) : [من الخفيف]

نشرب الإثم بالصّواع جهارا

ونرى المتك بيننا مستعارا

وفي الحرف قراءات لست بصدد بيانها هنا لذكرها في غير هذا. فمتّكأ في قراءة العامّة وزن مفتعل.

فصل التاء واللام

ت ل ل :

قوله تعالى : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)(٧) أي صرعه على جنبه. يقال : تللته (٨)

__________________

(١) قيل : هو الأترجّ من قصة يوسف وامرأة العزيز.

(٢) الديوان : ٥٣ ، من قصيدة.

(٣) قراءة الأعرج بفتح الميم ، ومجاهد بضمها (وسكون التاء فيهما) ، وقراءة الحسن : متّكأ (مختصر الشواذ : ٦٣).

(٤) كان الصدر مكسورا فصوبناه ، بقي المعنى.

(٥) ما بين قوسين ساقط من س.

(٦) البيت في التاج ـ مادة متك.

(٧) ١٠٣ / الصافات : ٣٧.

(٨) في الأصل : تلله.