والجبية. وقوله : (يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ)(١) أي تجلب وتجمع إليه.

والجبا بالفتح والقصر : شفا البئر. وفي الحديث (٢) : «قعد عليه الصلاة والسّلام على جبا البئر» ، وبالكسر (٣) : ما جمعته فيه من الماء. ومنه (٤) : «من أجبى فقد أربى» ، قال أبو عبيد : الأجباء : بيع الحرث قبل أن يبدو صلاحه. ابن الأعرابيّ : أن يغيّب إبله عن المصدّق.

يقال : جبأ عنّي أي توارى. وأجبأته : واريته. ورجل جبّأ : هيوب للأمور. فعلى هذا أصله الهمز (٥). وفيه : «يجبّون ، تجبية رجل واحد قياما لربّ العالمين» (٦). وقيل : التّجبية : أن ينكبّ على وجهه. وقيل : أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم ، قالهما أبو عبيد ، والثاني أوفق لقوله قياما. وفيه (٧) : «بيت من لؤلؤة مجبّأة» أي مجوّفة ، قيل : أصلها مجوّبة فقلبت وأعلّت.

فصل الجيم والثاء

ج ث ث :

جثّة الشيء : شخصه الناتىء الظاهر ، ومنه جثة الإنسان. والجثة : تقابل المعنى ، ومنه قول أهل العربية : ظرف الزمان يخبر به عن المعاني ولا يخبر به عن الجثث.

والجثّ : ما ارتفع من الأرض كالآكام. والجثجاث : نبت سمي بذلك لظهوره.

__________________

(١) ٥٧ / القصص : ٢٨.

(٢) من حديث الحديبية (النهاية : ١ / ٢٣٧).

(٣) أي بكسر الجيم.

(٤) النهاية : ١ / ٢٣٧.

(٥) كان حق هذا المقطع أن يكون في مادة «جبأ».

(٦) النهاية : ١ / ٢٣٨ ، حديث عبد الله.

(٧) النهاية : ١ / ٢٣٨ ، قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذا الحديث حين سألته السيدة خديجة : «يا رسول الله ما بيت في الجنة من قصب؟».