حضور الماء ، والمحضر : مصدر بمعنى الحضور.

ح ض ض :

قوله تعالى : (وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ)(١) ، الحضّ : الحثّ على الشيء. وأصله التحريك ، وقد فرّق بينهما بأنّ الحضّ ليس فيها سير ولا سوق ، والحثّ على ما كان فيه. وأصل (٢) ذلك من الحثّ على الحضيض وهو قرار الأرض ضدّ البقاع.

فصل الحاء والطاء

ح ط ب :

الحطب ما يعدّ لإيقاد النار من الشجر ونحوه ، ويكنى بذلك عن النّميمة فيقال : فلان يحطب بفلان أي يسعى به ، وفلان يوقد بالحطب الجزل ويحمل الحطب ، كناية عن ذلك. وقوله تعالى : (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(٣) قيل : فيها المعنيان ؛ فإنّها كانت تنمّ وتسعى بين الناس بالفساد. وقيل : كانت تحمل حطبا أو شوكا وتطرحه في ممشى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. فالأول مجاز والثاني حقيقة.

وكنّي عن المخلّط في كلامه بحاطب ليل ، لأنّ حاطب الليل يجمع في حبله كلّ ما وقعت عليه يده ، وربّما أصابه ما يكره ؛ حية ونحوها ، كذلك من أكثر في كلامه قد يتكلم بما فيه حتفه ، فإذا صمت سلم.

وناقة حاطبة : تأكل الحطب. ومكان حطب : كثير الحطب.

__________________

(١) ٣٤ / الحاقة : ٦٩ ، وغيرها.

(٢) وفي الأصل : وأصله.

(٣) ٤ / المسد : ١١١.