ومنه : أحفيت الشارب : أخذته أخذا متناهيا. وأحفيت (١) به وتحفّيت : أي بالغت في إكرامه. والحفيّ ـ أيضا ـ العالم بالشيء. والحافي ـ أيضا ـ الحاكم ، يقال : تحافينا ، أي تحاكمنا.

فصل الحاء والقاف

ح ق ب :

قوله تعالى : (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً)(٢) جمع حقب ، وحقب جمع حقبة ، والحقبة ثمانون سنة ؛ فالأحقاب جمع الجمع. قال الراغب : والصحيح أنّ الحقبة مدة من الزمان مبهمة (٣). وقال الأزهريّ : الأحقاب جمع حقب وهو ثمانون سنة. وهذا صحيح نحو فعل وأفعال. وقوله : (أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً)(٤) أي زمانا طويلا ، قاله ابن عرفة. وفي الحديث : «لا رأي لحاقب ولا حاقن» (٥) ؛ الحاقب : الذي يحتاج إلى الخلاء فلم يتبرّز (٦) ، مأخوذ من حقب البعير ، حقبا ، إذا دنا الحقب من ثيلة (٧) حيفة البول.

والحقب (٨) : حبل يشدّ على حقو البعير. والإحقاب : شدّ الحقيبة من خلف (٩) الراكب. واستحقبته وأحقبته بمعنى. وحمار أحقب : أي الدّقيق (١٠) الحقوين ، وقيل : الأبيض الحقوين ، والأنثى حقباء ، وذلك في الحمر الوحشية.

__________________

(١) في الأصل : حفت ، والتصويب من المفردات : ١٢٥.

(٢) ٢٣ / النبأ : ٧٨.

(٣) المفردات : ١٢٦.

(٤) ٦٠ / الكهف : ١٨.

(٥) النهاية : ١ / ٤١١.

(٦) في الأصل : يبرز ، والتصويب من النهاية مع الحديث : ١ / ٤١١ ، ومن اللسان ـ حقب.

(٧) الثيل : وعاء قضيب البعير والتيس والثور. الحيفة : الناحية.

(٨) وفي المفردات (ص ١٢٦) : والاحتقاب.

(٩) وفي الأصل : الحقب من خلاف.

(١٠) في الأصل : دقيق.