فيه : حلّان أيضا بالميم والنون. وفيه «من كلّ حالم دينار» (١) : أي المحتلم. والمراد من بلغ في سنّ الاحتلام أو احتلم.

ح ل ي :

قوله تعالى : (حِلْيَةً تَلْبَسُونَها)(٢) الحلية : الزينة ، وعيّن بذلك اللؤلؤ والمرجان ، فإنّهما يتزيّن بهما. وجمعها حليّ بالضم والكسر ؛ فالكسر قياس ، والضمّ شاذّ. ومثله : لحية ولحيّ. قوله في آية أخرى : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)(٣) وقوله : (يُحَلَّوْنَ فِيها)(٤) أي يزيّنون بالحليّ. وقوله : (مِنْ حُلِيِّهِمْ)(٥) ؛ الحليّ جمع الحلي ، وهو ما يزيّن به من الذهب. والأصل حلوي ، بزنة فعول ، وأدغمت الواو في الياء بعد قلبها ياء ، ويجوز «حلي» بكسر الحاء إتباعا ، وقد قرىء بالوجهين.

فصل الحاء والميم

ح م أ :

قوله تعالى : (مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ)(٦). الحمأ والحمأة : الطين الأسود المنتن. وقوله : (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ)(٧) أي ذات حمأة. يقال : حمأت البئر (٨) ، وأحمأتها : ألقيت فيها الحمأة. وقرىء «حامية» بالياء (٩) من حميت حمى بمعنى الحرارة ، وليست من هذه

__________________

(١) النهاية : ١ / ٤٣٤ ، والحديث لمعاذ رضي الله عنه. ويعني الجزية.

(٢) ١٤ / النحل : ١٦ ، وغيرها.

(٣) ٢٢ / الرحمن : ٥٥.

(٤) ٣١ / الكهف : ١٨.

(٥) ١٤٨ / الأعراف : ٧.

(٦) ٢٦ / الحجر : ١٥.

(٧) ٨٦ / الكهف : ١٨.

(٨) أي : أخرجت حمأتها ، ولم يذكره.

(٩) وهي قراءة ابن الزبير وابن مسعود (معاني القرآن للفراء : ٢ / ١٥٨ ، اللسان ـ مادة حمأ). ومن قرأها بالياء أراد : حارّة وحامية (وانظر تفسير غريب القرآن : ٢٧٠).