فصل الخاء والفاء

خ ف ت :

قوله تعالى : (يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ)(١) أي يتسارّون. وأصله من الخفوت ، وهو ضعف الصوت. قوله : (وَلا تُخافِتْ بِها)(٢) أي لا تسرّها فلا يسمعك من خلفك. وأصل الخفوت السكون. ومنه خفت الميّت من ذلك. قوله : (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ)(٣) أي يسرّ بعضهم إلى بعض لئلّا يسمعهم المساكين. وفي التفسير قصة مشهورة ، وقال الشاعر (٤) : [من الطويل]

 

وشتّان بين الخفت والمنطق الجهر

وقول بعض المولدين : لم يبق إلا نفس خافت.

خ ف ض :

قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ)(٥) أي ألن لهما جناحك (٦) ومقالك. والخفض ضدّ الرفع. والخفض : اللين في السير. والخفض : الدعة. ومنه : خفض العيش.

والخفض الصناعيّ ضدّ الرفع الصناعيّ ... (٧) لأنّه كسر أو جرّ على اصطلاحهم.

__________________

(١) ١٠٣ / طه : ٢٠.

(٢) ١١٠ / الإسراء : ١٧.

(٣) ٢٣ / القلم : ٦٨.

(٤) عجز ذكره الراغب في مفرداته : ١٥٢ ، وذكر ابن منظور البيت كله في مادة خفت ، غير أن المصدرين ذكرا (الجهر والمنطق الخفت). وصدره :

أخاطب جهرا إذ لهنّ تخافت

(٥) ٢٤ / الإسراء : ١٧.

(٦) كذا في س ، وفي ح : جنابك ، ولعلها : جانبك.

(٧) كلمة غامضة في الرسم في الأصل ، ولعلها وضمه.