فصل الألف والدال

أ د د :

قال تعالى : (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا)(١) أي : منكم شيئا فظيعا. يقال : جاء بأمر إدّ يقع فيه جلبة وصياح. وأصله : من أدّت الناقة تئدّ رجّعت أنينها ترجيعا شديدا (والأديد : الجلبة. وقيل :) (٢) وهو من الودّ.

والإدّة واحد الإدّ كتمرة وتمر ، ويجمع على الإدد. وفي حديث عليّ رضي الله عنه : «رأيت رسول الله (٣) صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : ماذا لقيت بعدك من الإدد والأود؟» ، فالإدد : الدّواهي العظام. وقال ابن خالويه : الإدّ والأدّ بالكسر والفتح : العجب (٤). والإدّة : الشدّة. وأدّني وآدني : أثقلني. وبالفتح قرأ السلميّ (٥) وقال الراجز :

لقد لقي الأقران مني نكرا

داهية دهياء إدّا مرّا

وقيل : الإدّ : القوة. قال الراجز :

نضون عني شدّة وأدّا

من بعد ما كنت صملّا جلدا (٦)

أ د م :

هو أبو البشر صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قالوا : مشتقّ من أديم الأرض. وقيل : لسمرة لونه : رجل آدم / وامرأة أدماء ، من الأدمة وهي السّمرة. قال الهرويّ : إذا كان اسما جمع

__________________

(١) ٨٩ / مريم : ١٩.

(٢) إضافة من س.

(٣) يعني في المنام. والحديث في النهاية : ١ / ٣١.

(٤) ورد كلام ابن خالويه في مختصر الشواذ : ٨٦ ، وفيه بالكسر والضم.

(٥) يعني «أدّا» الآية ، وهي في شواذ ابن خالويه ص ٨٦ قراءة علي بن أبي طالب وليست للسلمي.

(٦) البيت مضطرب وناقص الأصل ، وصوّبناه من اللسان مادة (أدد).