ر ه و :

قوله تعالى : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)(١) قيل : ساكنا. وقيل : سعة من الطريق. وصحّحه بعضهم ، قال : ومنه الرّهاء للمفازة المستوية. وكلّ حومة مستوية يجتمع فيها الماء رهو. ومنه قيل : «لا شفعة في رهو» (٢). ونظر أعرابيّ إلى بعير فاتح فاه فقال : رهو بين سنامين. ويقال : جاءت الخيل رهوا ، أي ساكنة ، وقيل : متتابعة. وقيل : رهوا ، من صفة موسى أي على هينتك. وقيل : رهوا ؛ طريقا يابسا ، بدليل قوله : (فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً)(٣). وقيل : رهوا أي دمثا سهلا ليس (٤) برمل ولا حزن. وفي الحديث ، وقد سئل عن غطفان فقال : «رهوة تنبع ماء» (٥). الرّهوة من الأضداد لأنها المرتفع من الأرض والمنخفض منها. وضرب ذلك مثلا لهم ولأحوالهم في خشونتهم وتمنّعهم. ويقولون : افعل ذلك سهوا ورهوا ، أي ساكنا بلا تشدّد. وفي الحديث : «نهى أن يباع (٦) رهو الماء» أي موضعه لانخفاضه.

فصل الراء والواو

ر و ح :

قوله تعالى : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها)(٧). وقيل : هم جنس من الملائكة ، وقيل : هم جبريل. وقيل : ما كان فيه من أمر الله حياة النفوس. قوله : (بِالرُّوحِ مِنْ

__________________

(١) ٢٤ الدخان : ٤٤.

(٢) النهاية : ٢ ٢٨٥.

(٣) ٧٧ طه : ٢٠.

(٤) في الأصل : ليس لين برمل ، فأسقطنا الكلمة الوسطى.

(٥) النهاية : ٢ ٢٨٥.

(٦) النهاية : ٢ ٢٨٥. وعند الهروي وفي الأصل «نهى أن يمنع رهو الماء» ، وفي اللسان : «نهى أن يباع رهو الماء أو يمنع». والتصويب من النهاية.

(٧) ٤ القدر : ٩٧.