ومستعجب ممّا يرى من أناتنا

ولو زبنته الحرب لم يترمرم

والمزابنة : المدافعة ، وفي الحديث : «نهى عن المزابنة» (١) نهى عن بيع الثمر في رؤوس النخل بالثمرة ، لأن كلا من المتبايعين يزبن صاحبه عن حقّه ، أي يدفع. وفي الحديث : «لا يقبل الله صلاة الزّبّين» (٢) أي المدافع للأخبثين. وواحد الزّبانية زبنيت ، مثل عفريت (٣). وقيل : زبنيّ. وقال قتادة : هم الشّرط سمّوا بذلك لقوّتهم ، ومنه ، زبنه : دفعه بقوة وعنف.

فصل الزاي والجيم

ز ج ج :

قوله تعالى : (فِي زُجاجَةٍ)(٤). الزجاجة واحدة الزجاج ، وهو حجر شفاف يصنع من رمل وحصى وغير ذلك. والزّجّ : حديدة أسفل الرمح جمعها زجاج ، قال زهير (٥) : [من الطويل]

ومن يعص أطراف الزّجاج فإنّه

يطيع العوالي ركّبت كلّ لهذم

وزجّجت الرمح : جعلت له زجّا. وأزججته : نزعت زجّه ؛ همزته للسّلب. وزجّه : أدخله. مأخوذ من زجّ الرمح : أدخله فيه ، قال (٦) : [من مجزوء الكامل]

فزججتها بمزجّة

زجّ القلوص أبي مزاده

__________________

(١) النهاية : ٢ ٢٩٤.

(٢) النهاية : ٢ ٢٩٤.

(٣) وفي الأصل : عفيرة.

(٤) ٣٥ النور : ٢٤.

(٥) من ديوانه : ٢٧. العوالي : جمع عالية.

(٦) البيت من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل : ٣ ١٨ ، وشواهد الفراء في معاني القرآن : ١ ٣٥٨ ، وفيه «فزججتها متمكنا». أبو مزادة : رجل.