(بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ)(١) أي قليلة ، كأنّ بعض الناس يسوقها ويدفعها عنه لغيره لقلّتها ونزارتها. وكلّ شيء تافه فهو مزجى ، وحاجة مزجاة أي يسيرة ، ومنه قول الشاعر : [من البسيط]

وحاجة غير مزجاة من الحاج (٢)

أي غير يسيرة يمكن صرفها ودفعها لقلّة الاعتداد بها. قال الراغب : ومنه استعير : زجا الخراج يزجو زجاء (٣). وخراج زاج ، وفيه نظر لاختلاف المادّتين (٤).

فصل الزاي والحاء

ز ح ز ح :

قوله تعالى : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ)(٥) أي أزيل عن مقرّه ونحّي ، وقوله : (وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ)(٦) أي بمبعده ومنحّيه. يقال : ما تزحزح ، وما تحزحز ، فيجوز أن يكون مقلوبا منه ، وهو الظاهر ، لقلته. وقيل : هو من حزّه يحزّه ، أي دفعه. وقيل : من زاح يزيح (٧) ، أو من الزّوح وهو السّوق الشديد. يقال : زحزحته فتزحزح وانزاح أي تباعد ومنه ، لأنه يبعد عن الحقّ.

ز ح ف :

قوله تعالى ؛ (إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً)(٨) ، زحفا مصدر واقع موقع الحال ، إمّا

__________________

(١) ٨٨ يوسف : ١٢.

(٢) من شواهد ابن منظور ـ مادة زجا ، وشواهد الراغب ـ مادة زجا.

(٣) زجا الخراج زجاء : تيسّر جبايته (اللسان ـ مادة زجا).

(٤) أورد ابن منظور المادتين معا ، فلا اختلاف.

(٥) ١٨٥ آل عمران : ٣.

(٦) ٩٦ البقرة : ٢.

(٧) أي : إذا تأخّر.

(٨) ١٥ الأنفال : ٨.