الحمل ، أراد زملا من العلم. والزّمّيل : الضعيف ، قال (١) : [من الرجز]

لست بزمّيل ولا نكس وكل

فصل الزاي والنون

ز ن م :

قوله : (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ)(٢) الزّنيم : الدعيّ في القوم ، أي المعلّق والملصق بهم وليس منهم ، تشبيها بزنمتي شاة المعز لأنّ في عنقها زنمتين تعرف بهما ، فكذلك هذا جعل الله عليه علامة يعرف بها أنه لصيق في قريش. قال الشاعر (٣) : [من الطويل]

وأنت زنيم نيط في آل هاشم

كما نيط خلف الراكب القدح الفرد

قيل : والمراد به الأخنس.

ز ن و :

قوله : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى)(٤) الزّنا : وطء بغير نكاح شرعيّ ، والأكثر قصره وقد يمدّ ، وإذا (٥) فالأحسن أن يجعل مصدرا لفاعل ، والنّسبة إليه زنويّ. وأمّا زنأ ـ بالهمز ـ فبمعنى (٦) صعد الجبل ، زنأ وزنوءا. وزنأ بوله فهو زنّاء أي حقنه فمادة أخرى. وجعله الفقهاء من الكنايات في القذف.

__________________

(١) من شواهد المغني : ٥٧٧ ، وفيه :

فارسا ما غادروه ملحما

غير زمّيل ولا نكس وكل

وفي حماسة المرزوقي يعزى العجز إلى الأعرج المعنيّ الطائي مع اختلاف (١ ٢٩٠).

(٢) ١٣ القلم : ٦٨.

(٣) البيت لحسان بن ثابت ، لكن مطلعه يخالف رواية الكتاب ورواية اللسان (مادة ـ زنم). ففيه : «وكنت دعيا نيط ..» (الديوان : ٢ ٣٩٨). والبيت من قطعة في هجاء أبي سفيان.

(٤) ٣٢ الإسراء : ١٧.

(٥) لعله يريد أن يقول : وإذا مدّ.

(٦) وفي الأصل : بمعنى.