س ب ط :

قوله تعالى : (وَالْأَسْباطِ)(١) جمع سبط ، وهم في بني إسرائيل كالقبائل في العرب. وأحسن منه ما قاله الأزهريّ : الأسباط في ولد إسحاق والقبائل في ولد إسماعيل ؛ فعلوا ذلك تفرقة بين أولاد الآخرين ، أعني إسحاق وإسماعيل. ولكنّ الأسباط إنما هم أولاد يعقوب بن إسحاق. واشتقاق ذلك من الامتداد والتفريع ؛ لأنّ السبط ولد الولد ، فكأنّ النسب امتدّ وانبسط وتفرّع. يقال : شعر سبط ضدّ جعد ، وعظامه سبط أي طويلة. قال الشاعر : [من الطويل]

فجاءت به سبط العظام كأنّما

عمامته بين الرجال لواء

وقد سبط سبوطا وسباطة. والساباط : مامدّ من دار إلى أخرى ، من ذلك. وسباطة الدار : ملقى زبالتها. لامتدادها. وفي الحديث : «فأتى سباطة قوم فبال» (٢). وقيل : اشتقّوا من السّبط ؛ وهو الشجرة التي أصلها واحد وأغصانها كثيرة. وفي الحديث : «الحسين سبط من الأسباط ـ أي أمّة من الأمم ـ في الجنة» (٣) واستدلّوا بقوله تعالى : (أَسْباطاً أُمَماً)(٤). فترجم الأسباط بالأمم ؛ فكلّ سبط أمة. وفي الحديث : «الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم» (٥) أي طائفتان وقطعتان (٦) منه. وعن المبرّد قال : سألت ابن الأعرابيّ عن الأسباط فقال : هم خاصة الولد (٧).

وفي الحديث ؛ في صفته عليه الصلاة والسّلام : «ليس بالسّبط ولا الجعد القطط» (٨). يقال : رجل سبط ، وسبط ، وسبط. وقد سبط شعره سبوطة ، كقطط شعره قطوطة.

__________________

(١) ١٣٦ البقرة : ٢.

(٢) النهاية : ٢ ٣٣٤.

(٣) النهاية : ٢ ٣٣٤.

(٤) ١٦٠ الأعراف : ٧.

(٥) النهاية : ٢ ٣٣٤.

(٦) في الأصل : وقعتا منه ، ولعلها كما ذكرنا.

(٧) وقيل : أولاد الأولاد ، أو أولاد البنات.

(٨) النهاية : ٢ ٣٣٤. والقطط : الشديد الجعودة ، أي كان شعره وسطا بينهما.