س ب ع :

قوله تعالى : (إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً)(١) ليس المراد حصر العدد ، بل المراد التكثير. والمعنى : إن استكثرت من الاستغفار لهؤلاء فلن يغفر الله لهم. قال الأزهريّ : أنا أرى هذه الآية من باب التكثير والتضعيف لا من باب حصر العدد. وحكى أبو عمرو أن رجلا أعطى أعرابيا درهما فقال : سبّع الله لك الأجر. أي ضعّفه. قال الهرويّ : والعرب تضع التسبيع موضع التّضعيف ، وإن جاوز السبع. والأصل فيه قوله تعالى : (كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ)(٢).

والسّبع : كلّ حيوان متقوّ ، سمّي بذلك لتمام قوّته ، وذلك أن السّبع من الأعداد التّامة. وسبع فلان (٣) فلانا : اغتابه ، كأنّه أكل لحمه أكل السباع. والمسبع : موضع السباع.

والسّبع : جزء من سبعة أجزاء. والأسبوع : سبعة أيام ، جمعه أسابيع ، ومثله السّبع.

والسّبع في الورد كالخميس فيه. وقول ربيعة الهذليّ (٤) : [من الكامل]

.................. كأنه

عبد لآل أبي ربيعة مسبع

قيل : معناه وقع في غنمه السبع. وقيل : المهمل من السباع. وكني بالمسبع عن الدّعيّ الذي لا يعرف أبوه. وسبعت القوم : جعلتهم سبعة ، أو أخذت سبع أموالهم ، نحو ربعتهم وثلثتهم ، بمعنييه. وقوله : (ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً)(٥) من باب (إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً). وقوله : (وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً)(٦) عنى بالسّبع المتطابقة.

__________________

(١) ٨٠ التوبة : ٩.

(٢) ٢٦١ البقرة : ٢.

(٣) وفي الأصل : فلانا ، وهو وهم.

(٤) عجز وكلمة من بيت أبي ذؤيب الهذلي في صفة حمار الوحش ، وتمامه :

صخب الشوارب لا يزال كأنه

........ عبد

(ديوان الهذليين : ١ ٤ ـ اللسان ـ مادة سبع). وأبو ربيعة هو ابن ذهل بن شيبان. والمؤلف وهم إذ نسبه إلى ربيعة ، وأبو ذؤيب اسمه خويلد بن خالد.

(٥) ٣٢ الحاقة : ٦٩.

(٦) ١٢ النبأ : ٧٨.