بغلس. والمسحر : الخارج بالسّحر. والسّحور : المأكول وقت السّحر. وبالضمّ : الفعل. ومثله التسحير. وفي الحديث : «تسحّروا فإنّ السّحور بركة» (١) الأحسن قراءته بالضمّ ، أي في فعل ذلك (٢).

س ح ق :

قوله تعالى : (فَسُحْقاً)(٣) أي بعدا. يقال : أسحقه الله ، أي أبعده من رحمته. وقوله : (فِي مَكانٍ سَحِيقٍ)(٤) أي بعيد العمق. ونخلة سحوق أي طويلة ، وذلك لبعد جناها على مجتنيها. وقيل : السّحق : التّفتيت. ومنه : سحقت الدّواء فانسحق. والسّحق أيضا : البلاء ، ومنه ثوب سحق أي بال. وأسحق الثوب أي أخلق. وأسحق الضّرع : ذهب لبنه ، على التشبيه بالثوب البالي. وأسحقه الله أي جعله سحيقا. وسحقه : جعله باليا. ودم منسحق ومسحوق على الاستعارة ، كقولهم : مذرور. وجعل بعضهم إسحاق من هذه المادة ، وهو مردود بمنعه من الصرف (٥).

س ح ل :

قوله تعالى : (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ)(٦) أي شاطئ البحر. وهو من سحل الحديد أي برده وقشره ، لأنّ الماء يفعل به ذلك. قيل وعلى هذا فكان ينبغي أن تجيء مسحولا ، ولكنّه جاء على حد قولهم : هم ناصب. وقيل : بل هو على بابه ، لأنه تصوّر منه أنه يسحل

__________________

(١) البخاري ، باب الصوم : ٢٠ ، وفيه : «.. فإن في السحور بركة».

(٢) السحور بالفتح : اسم ما يتسحّر به من الطعام ، وبالضم : المصدر والفعل نفسه.

(٣) ١١ الملك : ٦٧.

(٤) ٣١ الحج : ٢٢.

(٥) جاء في هامش ح ورقة ١٥٤ : إسحاق : أعجمي ، وإن وافق لفظ العربيّ ؛ يقال : أسحقه الله يسحقه إسحاقا «معرب».

(٦) ٣٩ طه : ٢٠.