تعالى : (مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ)(١) قيل : معناه مصبوب. وأصله من سننت الحديد ، أي أسلته وحددته. والمسنّ : الآلة. فباعتبار هذا الأصل قيل : سننت الماء ، أي صببته وأسلته. وقيل : معناه متغير منتن. ومنه قوله تعالى : (لَمْ يَتَسَنَّهْ)(٢) أي لم يتغيّر ولم ينتن. والأصل : يتسنّن ، فأبدل أحد الأمثال حرف علة.

س ن ه (٣) :

قوله تعالى : (أَلْفَ سَنَةٍ)(٤). السّنة : الحول اثنا عشر شهرا ، وأصلها سنهة في إحدى اللغتين ، وسنوة في اللغة الأخرى. فمن الأولى : سانهت (٥) ، وسنيهة. ومن الثاني : سانيت ، وسنيّة. وشذّ جمعها سلامة في قولهم : هذه سنون ، ورأيت سنين. وقد يعرب بالحركات مع التاء. وعليه قوله عليه الصلاة والسّلام في إحدى الروايتين : «اللهمّ اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف» (٦) وقول الآخر (٧) : [من الطويل]

دعاني من نجد فإنّ سنينه

لعبن بنا شيبا وشيّبننا مردا

فمن ثمّ لم تحذف نونه للإضافة. وتحقيق العبارة فيه أنه جمع تكسير جرى مجرى الصّحيح. ولنا فيه كلام مشبع في غير هذا. قوله : (لَمْ يَتَسَنَّهْ)(٨) قيل : هو من لفظة السّنة على اللغة الأولى ، والمعنى : لم يتغيّر بمرّ السنين عليه ولم تذهب طراوته (٩). وقيل : من الثانية ، والهاء للسّكت. وغلبت السنة في الحول المجدب ، والعام في المخصب. ولذلك

__________________

(١) ٢٦ الحجر : ١٥.

(٢) ٢٥٩ البقرة : ٢.

(٣) جاء في هامش ح ، الورقة : ١٦٦ : «وفرق بعضهم بين السنة والعام ؛ بأن العام من أول المحرم إلى [ذي] الحجة ، والسنة كل يوم إلى مثله من القابلة. ذكره ابن الخباز في شرح اللمع».

(٤) ٩٦ البقرة : ٢ ، وغيرها.

(٥) سانهت فلانا : عاملته سنة فسنة.

(٦) النهاية : ٢ ٤١٤ ، مع اختلاف في الرواية. وهي السنون التي ذكرها الله تعالى في كتابه : ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ.

(٧) أنشده الفارسي كما في اللسان ـ مادة سنة.

(٨) ٢٥٩ البقرة : ٢.

(٩) في ح : طرية ، وفي س : طراية.