إذا نزل الشتاء بدار قوم

تجنّب جار بيتهم الشتاء

أي لم يصب جارهم ضيق لتوسّعهم.

فصل الشين والجيم

ش ج ر :

قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)(١) قيل : هي السّنبلة. وقيل : التّين. وقيل : العنب. وقيل غير ذلك. وأصل الشجر ما نبت على ساق وكان له أغصان وظل ، وإلا فهو نجم. ومنه قوله تعالى : (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ)(٢) أي جميع النبات ، لأنّ النبات لا يخلو من أحد هذين الوصفين. وسميت الشجرة شجرة لاختلاف أغصانها وتشعّب أفنانها. ومنه المشاجرة : وهي المخاصمة ، لاختلاط أصواتهم. وقيل : لاشتباك الأغصان. والمخاصمة فيها اشتباك أيضا. ومنه قوله تعالى : (حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ)(٣) أي اختلف والتبس ، لأنّ الواضح لا اشتباك فيه. وشجر الرمح : إذا جرّه ليطعن به غيره ، وشبكه فيه. وفي الحديث : «فشجرناهم بالرماح» (٤) أي شبكناهم ، وأنشد (٥) : [من الطويل]

يذكّرني حاميم والرمح شاجر

فهلّا تلا حاميم قبل التقدّم؟

قوله : «يوقد من شجرة مباركة» (٦) ، قيل : هي شجرة الزيتون. وقيل : هو النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم والنور ماء قلبه ، وهذا من بليغ الاستعارات ، ولكن لا يجوز أن يراد ذلك إلا بتوقيف.

والشّجر : اسم جنس ، لأنه تفرّق بينه وبين واحده تاء التأنيث كقمح وقمحة ، وهو

__________________

(١) ٣٥ البقرة : ٢ ، وغيرها.

(٢) ٦ الرحمن : ٥٥.

(٣) ٦٥ النساء : ٤.

(٤) من حديث الشّراة. النهاية : ٢ ٤٤٦.

(٥) البيت كما في اللسان ـ مادة حمم لشريح بن أوفى العبسيّ. وحم* قراءتها العروضية في البيت «حاميم».

(٦) ٣٥ النور : ٢٤.