وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

قال القتيبيّ : الشّكاة : الذمّ والعيب. وقال طرفة بن العبد (١) : [من الطويل]

بلا حدث أحدثته وكمحدث

هجائي وقذفي بالشّكاة ومطردي

وأنشد الأصمعيّ (٢) :

لم يقذ عينه حثاث المحثث

يشكو بعيّ ، وهو البليغ الحدث

أي يعاب.

قيل : وأصل الشّكو من فتح الشّكوة ؛ وهو سقاء صغير يجعل فيه الماء. فالمعنى : أظهر ما في شكوته. وهذا كقولهم : بثثت له ما في وطابي (٣) ، ونفضت له ما في جرابي ، أي لم أكتمه من أمري شيئا. قوله تعالى : (كَمِشْكاةٍ)(٤) أدخلها الراغب (٥) في هذه المادة بناء منه على زيادة ميمها. والظاهر أنه اسم أعجميّ ، عرّبته العرب ؛ يقال إنها بالهندية : الكوة غير النافذة. وإذا وضع فيها المصباح كان أضوأ لاجتماع ضوئه فيها ، لكونها غير نافذة. ولم يكتف بذلك حتى جعله في زجاجة موصوفة بما ذكر. وهو مثل قلب المؤمن.

فصل الشين والميم

ش م ت :

قوله تعالى : (فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ)(٦). الشّماتة : إظهار الفرح ببلية تصيب من يعاديك وتعاديه. قال الشاعر : [من الكامل]

__________________

(١) البيت من ديوانه : ٤٨. المطرد : الإطراد ، وأطردته : صيّرته طريدا.

(٢) العجز مكسور.

(٣) الوطاب : سقاء اللبن.

(٤) ٣٥ النور : ٢٤.

(٥) المفردات : ٢٦٩.

(٦) ١٥٠ الأعراف : ٧.