فصل الذال والباء

ذ ب ب :

قوله تعالى : (وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً)(١). الذباب معروف ويجمع على ذبّان وواحدته ذبابة. قيل : كان المشركون يلطّخون أصنامهم بالزّعفران ونحوه فيجيء الذباب فيلحسه فلا يقدر على دفعه. ويقع الذباب على النحل والزّنابير. قال الشاعر (٢) : [من الطويل]

فهذا أوان العرض حيّ ذبابه

زنابيره والأزرق المتلمّس

وذباب العين : إنسانها تشبيها بصورته ، وقيل : لطيران شعاعه طيران الذباب. وذباب السيف تشبيها به في إيذائه. والمذبّة : ما يطرد به ، ثم استعير لمجرّد الدّفع.

وذبّ البعير : إذا دخل في أنفه ذباب. جعل بناؤه بناء الأدواء نحوزكم. وبعير مذبوب. وذبّ جسمه : هزل فصار كالذّباب أو كذباب السيف. والذّبذبة : حكاية صوت حركة الشيء المعلّق ، ثم استعير لكلّ اضطراب وحركة ، ومنه قوله تعالى : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ)(٣) أي مائلين تارة إلى المؤمنين وأخرى إلى الكافرين. وقد فسّر ذلك تعالى بما بعده في قوله تعالى : (لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ). وذبّبنا إبلنا (٤) سوقا بتذبذب. والذّباب : الشّؤم ، وفي الحديث : «أنه رأى رجلا طويل الشعر ، فقال : هذا ذباب» (٥) أي شؤم. وذبابيّ مأخوذ من ذلك.

__________________

(١) ٧٣ الحج : ٢٢.

(٢) البيت من شواهد الراغب : ١٧٧ ومقاييس اللغة : ٤ ٢٨٠ والحيوان : ٣ ٣٩١ وهو للمتلمس ومذكور في ديوانه : ٦.

(٣) ١٤٣ النساء : ٤.

(٤) في الأصل : أتينا ، والتصويب من المفردات : ١٧٧.

(٥) النهاية : ٢ ١٥٢.