في الأصل : مصدر أصبح. فالمعنى : جاعل ذلك. وشبّهه (١) كالبيضة التي تفلق عن الشيء ، كأنّ ضوء النهار كان محتجبا في شيء انفلق عنه. قوله : (فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ)(٢) نسب الذّمّ إلى صباحهم مبالغة في إساءتهم ، كقوله : ساء يومه. فساء يجوز أن تكون الجارية مجرى بئس. فالمخصوص بالذمّ محذوف ، أي صباحهم. والصّبوح : الشراب أول النهار. والغبوق : آخره.

يقال : صبحته ، أي سقيته صبوحا ، مثل : غبقته. والصّبحان : المصطبح. قوله تعالى : (فِيها مِصْباحٌ)(٣) المصباح هنا : السّراج ، وبه شبّه النجم. ومنه قوله تعالى : (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ)(٤). وقيل : هي أعلام الكواكب. والمصباح أيضا : مقرّ السّراج. والمصباح أيضا : ما يسقى منه ، ومن الإبل : ما يبرك فلا ينهض حتى يصبح. وصبحتهم ماء كذا : أتيتهم به صباحا.

والصّبح : شدّة حمرة في الشّعر تشبيها بالصّباح أو المصباح. وصبح وجه فلان : حسن ، أخذا من المصباح. والصّباحة : الملاحة من ذلك. وقولهم : أصبح (٥) استطالة له. وعليه قول امرئ القيسر (٦) : [من الطويل]

ألا أيّها الليل الطويل ألا انجل

بصبح وما الإصباح منك بأمثل

وفي الحديث : «نهى عن الصّبحة» (٧) هي النّوم وقت ارتفاع النهار ، لأنه وقت الذّكر وطلب المعاش. وصبحت القوم ـ مخفّفا ومثقّلا ـ : أغرت عليهم صباحا. قال الشاعر : [من الوافر]

صبحنا الخزرجية مرهفات

أبان ذوي أرومتها ذووها

__________________

(١) وفي س : شبه.

(٢) ١٧٧ الصافات : ٣٧.

(٣) ٣٥ النور : ٢٤.

(٤) ٥ الملك : ٦٧.

(٥) من قولهم المشهور : «أصبح كرى».

(٦) من معلقته ، كما في الديوان : ٣٦. وفي المتن : فيك بأمثل ، والتصويب منه.

(٧) النهاية : ٣ ٧.