وصليت العود بالنار : أدخلته فيها ليقوّم. قوله : (أَوْلى بِها صِلِيًّا)(١) قيل هو جمع صال. قوله : (إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ)(٢) أي الداخل فيها. قال الشاعر : [من الخفيف]

لم أكن من حماتها علم الل

ه وإني لحرّها اليوم صال

قوله : (تَصْطَلُونَ)(٣) أي تستدفئون بالنار ؛ تفتعلون من الصّلا. قال الشاعر : [مجزوء الخفيف]

ما اصطلى النار مصطلي

فصل الصاد والميم

ص م ت :

قوله تعالى : (أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ)(٤) أي ساكتون. يقال : صمت يصمت صمتا : إذا لم يتكلّم. وفي الحديث : «إنّ من الصّمت لحكمة». وأصمت المريض : اعتقل لسانه. وفي الحديث : «دخلت عليه يوم أصمت» (٥). وقد أصمت أمامه : أي اعتقل لسانه. وصمتة (٦) الصبيّ : ما يسكت [به](٧) كالسّكتة. ومنه قيل للتّمرة : صمتة الصّبيان ؛ لأنهم إذا أعطوها سكتوا وصمتوا. وأصمتّه وصمتّه : إذا قضيت حاجته ، وذلك لأنه يسأل حاجته ، فإذا قضيت سكت. فجعل ذلك كناية لأنه لازمها وقال الشاعر يذكر حمله (٨) : [من الرجز]

إنّك لا تشكو إلى مصمّت

فاصبر على الحمل الثّقيل أو مت

__________________

(١) ٧٠ مريم : ١٩.

(٢) ١٦٣ الصافات : ٣٧.

(٣) ٧ النمل : ٢٧ ، وغيرها.

(٤) ١٩٣ الأعراف : ٧.

(٥) النهاية : ٣ ٥١.

(٦) وفي الأصل : وصمت.

(٧) إضافة يقتضيها السياق.

(٨) اللسان ـ مادة صمت.