به لشبهها بالنار في حركتها وسرعتها. والمراد خيل الغزاة أقسم بها لشرفها. وقد سئل ابن عباس عن ذلك فقال : هي الخيل ، وحكاه (١) فقال : ا ح ا ح. وأنشد لعنترة (٢) : [من مجزوء الكامل]

والخيل تعلم حين تض

بح في حياض الموت ضبحا

قلت : وبهذا البيت يتّضح ما قال ابن عباس.

فصل الضاد والجيم

ض ج ع :

قوله تعالى : (تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ)(٣) جمع مضجع ، وهو موضع الاضطجاع أي النوم على الجنب. وصفهم بكثرة العبادة ليلا كقوله : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ)(٤). قوله : (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ)(٥) أي المراقد. ويقال : أضجعه يضجعه أي أماله. واضطجع أي افتعل فقلبت التاء طاء لحرف الإطباق. وشذّ إدغامه فقيل : الطجع. وأنشد (٦) : [من الرجز].

لمّا رأى أن لا دعه ولا شبع

مال إلى أرطاة حقف فالطجع

وقال الأعشى (٧) : [من البسيط]

عليك مثل الذي صلّيت فاغتمضي

يوما فإنّ لجنب المرء مضطجعا

__________________

(١) ساقطة من س.

(٢) البيت ناقص ومضطرب في الأصل ، وهو غير مذكور في ديوان عنترة. والتصويب من اللسان ـ مادة ضبح.

(٣) ١٦ السجدة : ٣٢.

(٤) ١٧ الذاريات : ٥١.

(٥) ٣٤ النساء : ٤.

(٦) البيت لراجز كما في اللسان ـ مادة ضجع.

(٧) في الأصل : النابغة ، وفي كل مرة يخطئ الناسخ فيضع اسم النابغة في موضع الأعشى. وهو في ديوانه : ١٠١.