بمعنى أنه خلق الإضلال في قلبه كما خلق الهداية في قلب قوم آخرين : (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ)(١). قوله : (رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ)(٢) قيل : اللام للعاقبة كقوله : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً)(٣) ، وقول الشاعر : [من المتقارب]

وللموت ما تلد الوالدات

وقول الآخر (٤) : [من الوافر]

لدوا للموت وابنوا للخراب

وضلّ ضلاله أي ما دام ، نحو : شعر شاعر. وأنشد لجرير (٥) : [من الوافر]

فقال الناس : ضلّ ضلال تيم

ألم يك فيهم رجل رشيد؟

فصل الضاد والميم

ض م ر :

قوله تعالى : (وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ)(٦) ؛ الفرس الخفيفة وكذا البعير ، وذلك يكون من الأعمال لا من الهزال والضّعف. يقال : ضمر ضمورا فهو ضامر ، واضطمر يضطمر اضطمارا فهو مضطمر ، وضمّرته أنا. والمضمار : موضع يعدّ لسباق الخيل ، وأصله الموضع الذي يضمر فيه. والمضمار أيضا : وقت تضميرها ؛ وتضميرها : أن تشدّ عليها سروجها

__________________

(١) ٢٣ الأنبياء : ٢١.

(٢) ٨٨ يونس : ١٠.

(٣) ٨ القصص : ٢٨.

(٤) صدر لقائل استشهد به ابن هشام في اللام الدالة على التعجب (أوضح المسالك : ٢ ١٣٤). وعجزه :

فكلكم يصير إلى الذّهاب

(٥) الديوان : ١٦٤.

(٦) ٢٧ الحج : ٢٢.