فصل الذال واللام

ذ ل ل :

قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ)(١) الذّلّ بالضمّ ضدّ العزّ. والمعنى : تواضع لهما وكن لوالديك ذليلا. وقيل : الذلّ ما كان عن قهر ؛ ذلّ يذلّ ذلّا. والمعنى : كن كالمقهور لهما. والذّلّ بالكسر ضدّ الصعوبة وهو الطواعية والانقياد. وقيل : هو ما لم يكن عن قهر بل عن تأبّ وشماس (٢). وقد قرئ «جناح الذّلّ» (٣) والمعنى : لن لهما ولا تصعّب. يقال : الذّلّ والقلّ ، والذّلّة والقلّة. وذلّت الدابّة تذلّ ذلّا فهي ذلول. قوله : (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً)(٤) أي منقادة غير مستصعبة. قوله : (وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً)(٥) أي سهّلت لمتناولها لدنوّها بمنزلة الدابة المنقادة. فهذا من الذّلّ. قوله : (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)(٦) أي ليّنين سهلين على إخوانهم من المؤمنين ، ولم يرد أنهم هيّنون عليهم ممتهنون عندهم بدليل مقابلته بقوله (أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ) أي يغالبونهم ويعادونهم كقوله : (جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ)(٧). قوله : (وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا)(٨) هي أمرهم بقتلهم أنفسهم. وقيل : هي أخذ الجزية. قوله : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ)(٩) أي لم يتّخذ وليّا يحالفه ويعاونه لذلّة. وكانت العرب تحالف بعضها بعضا لتعتزّ به. قوله : (وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً) قال أبو بكر : أصلحت وقرّبت ، وأنشد لامرئ القيس (١٠) : [من الطويل]

__________________

(١) ٢٤ الإسراء : ١٧.

(٢) الفرس الشموس والشماس : الشرود والجموح والامتناع.

(٣) قراءة الكسر لسعيد بن جبير والجحدري وحماد الأسدي عن أبي بكر رضي الله عنه (مختصر الشواذ : ٧٦).

(٤) ٦٩ النحل : ١٦.

(٥) ١٤ الإنسان : ٧٦.

(٦) ٥٤ المائدة : ٥.

(٧) ٧٣ التوبة : ٩.

(٨) ١٥٢ الأعراف : ٧.

(٩) ١١١ الإسراء : ١٧.

(١٠) البيت من معلقته (الديوان : ٣٥).