حين يولد إلى حين يحتلم ؛ قال تعالى : (وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ)(١) قيل لهم ذلك باعتبار ما كانوا كقوله تعالى : (وَآتُوا الْيَتامى)(٢) وقد تقدّم في مادة (ص ب ي) الكلام على ذلك مستوفى. ويقال طفل للرجل والمرأة ، وقد يؤنّث كقول الشاعر (٣) : [من الكامل]

ولقد لهوت بطفلة ميّالة

بلهاء تطلعني على أسرارها

وقيل : الرواية بطفلة بفتح الطاء ـ يقال : امرأة طفلة ، أي ناعمة (٤) ، وأصل ذلك من الطّفل ؛ فإنه يقال للصبيّ طفلا ما دام ناعما. فباعتبار النّعومة (٥) يقال لها طفلة. وقد طفلت طفولة وطفالة. والطّفل : اصفرار الشمس ، وأنشد (٦) : [من الوافر]

وعلى الأرض غيايات الطّفل

وطفلت الشمس : همّت بالرّؤود (٧). ومنه : الطّفيليّ ؛ يقال طفّل : إذا أتى طعاما غير مدعوّ إليه ، من طفل النهار ، وهو إثباته في ذلك الوقت. وقيل : الطفيليّ نسبة إلى رجل يقال له طفيل العرائس ، وكان معروفا بحضور الدّعوات. وفي حديث الاستسقاء : «وقد شغلت أمّ الصبيّ عن الطّفل» (٨) هو كقولهم : «في أمر لا ينادى وليده» (٩) أي لشدّة الأمر اشتغلت أمّ الطفل عنه ، وأين هذا من قوله تعالى : (تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ)(١٠).

__________________

(١) ٥٩ النور : ٢٤.

(٢) ٢ النساء : ٤.

(٣) أنشده ابن شميل كما في اللسان ـ مادة بله.

(٤) وفي الأصل : ناعم.

(٥) وفي الأصل : النعمة.

(٦) عجز للبيد (الديوان : ١٨٩) ، وصدره :

فتدلّيت عليه قافلا

والغياية : ظل الشمس أو كل شيء أظلّ الإنسان.

(٧) وفي اللسان : بالوجوب. وفي المفردات : وبالدّور.

(٨) النهاية : ٣ ١٣٠.

(٩) تمام الكلام : وقع في أمر لا ينادى وليده.

(١٠) ٢ الحج : ٢٢.